Oleg L , спасибо вам огромное за подборку книг! Читала из нее только Бедненко, с удовольствием расширю свой кругозор!

У меня такой вопрос - мне все-таки непонятно вот это:

Бросившие практику на полпути (не в начале, а на полпути) обманывают свою психосоматику и создают в ней "плохую карму" (зарубку неудачи). А потом, ясно дело, начинают снова и снова...

Ведь есть же огромная разница между "бросить" и "сделать перерыв"? Или в йоге это суть одно и то же?

Первый перерыв, который я сделала в йоге, был около четырех месяцев (на тот момент занималась один год), за эти месяцы, признаюсь, я чуть не того, это самое... (мой отчет есть на сайте realyoga). Была ли это "плохая карма"? Просто из-за того, что я "бросила" на пол пути?

Что характерно, второй перерыв на 6 месяцев был (на тот момент общий "стаж" был уже 3 года). Месяц назад вернулась снова в йогу. За те 6 месяцев никаких "зарубок неудачи" не было.

Вопрос!

Что ж, тогда можно испытывать чувство законной гордости! ) Вы не такой(-ая)!
Либо писатель цитаты нафантазировал. )

Регулярность безусловно важна.
Думаю, автор цитаты на этом и делал акцент.
Однако, если бы все в жизни было настолько категоричным!? ))

Murtana, слишком многое зависит от конкретной ситуации и конкретного человека. То, что в вашем случае перерыв практики никак не сказался на качестве вашего самочувствия и жизни может означать все что угодно, как то например, что практика в целом была условной. Человек для которого йога стала определяющих его самочувствие и качество жизни фактором, довольно быстро ловит разницу между наличие ее или отсутствием.

Бросившие практику на полпути (не в начале, а на полпути) обманывают свою психосоматику и создают в ней "плохую карму" (зарубку неудачи). А потом, ясно дело, начинают снова и снова...

Невнятная игра слов выдернутая из контекста.

Я думаю, что практика, которую можно бросить, то на три месяца, то на пол-года, - это такое качество практики - типа 2 раза в неделю в группе и отношение соответствующее. Тут ничего страшного - можно считать, что йогой и не занимались.

Vlav, ну зачем же вы так - вы ведь не знаете, сколько раз в неделю я занималась и почему пришлось прекратить :)
Но спасибо за ваше внимание к вопросу в любом случае :)

Vlav как обычно в своем стиле. Моему знакомству с йогой 6 лет. После 2 лет практики по причине беременности пришлось прекратить. Пробовала найти какие-то свои асаны на тот период, но как только начинала что-то делать, интуитивно просто выталкивало что-то, да и сама беременность была не легкой и требовала постельного режима. Вся моя практика свелась к простому упражнению кошка и йога-нидре. Потом родился ребенок (старшая пошла в 1 класс). Еще год в экстримальном режиме, время на практику найти было не возможно. На третьем году начала пытаться дома заниматься, а потом и в зал вернулась. Нет никакой "плохой кармы". Выдумки это все. Тело и сознание все помнит и очень быстро ловит состояние. Не сравнить с тем, что происходит, когда в самом начале приходится осваивать расслабление.
Это как езда на велосипеде. Можно хоть 10 лет не кататься, а потом сядешь и все равно поедешь. У меня было так.

Murtana, а дайте, пожалуйста, ссылку на отчет по практике. (не смогла найти). Интересно, что такого: "за эти месяцы, признаюсь, я чуть не того", там было?:)

JuliettaM писал(а): Тело и сознание все помнит и очень быстро ловит состояние. Не сравнить с тем, что происходит, когда в самом начале приходится осваивать расслабление.
Это как езда на велосипеде. Можно хоть 10 лет не кататься, а потом сядешь и все равно поедешь. У меня было так.

Как же я с вами согласна! В моем случае все происходило именно так! И даже сейчас, после 6-ти месячного перерыва тело ОЧЕНЬ быстро вспоминает все асаны, также быстро и вспоминается-ловится состояние молчания ума.
Огромное спасибо за ваше разъяснение!

Мой отчет находится на сайте realyoga, на вкладке "Йогатерапия (отзывы)", страница 2 (Анастасия (Владивосток)). К сожалению, ссылка не дается на страницы, кроме первой. Или, если выбрать раздел "проблемы с позвоночником", моя история будет самой первой

Сегодня ехал на работу за окном дождь, смотрю в лобовое стекло, вспоминаю детство - вагон поезда льёт дождь, приподнятое настроение едем в гости к бабушке и тут понимаю что вернулось мировосприятие того самого мальчика лет десяти. Мне 47 лет, восемь месяцев самостоятельной практики после депрессий неврозов и прочей хрени. С огромным уважением и благодарностью к организаторам этого счастья.

Может ли быть результатом регулярной практики удовлетворенность ею, нежелание в ней что-то менять? Если удовлетворенность (самтоша) присутствует, это хорошо, плохо или нейтрально?

Вопрос, если идет сброс (плохое эмоциональное состояние) можно прервать практику? И по каким параметрам понять, что можно опять продолжить? Ответьте пожалуйста у кого был собственный опыт?

ДА можно.
Если абстрагироваться от сброса неполучается

Йог Йорг писал(а):Может ли быть результатом регулярной практики удовлетворенность ею, нежелание в ней что-то менять? Если удовлетворенность (самтоша) присутствует, это хорошо, плохо или нейтрально?

Удовлетворенность практикой и стабильное эмоциональное состояние после нее, хорошее настроение-показатели правильности занятий. Это очень даже хорошо)

HARMONI писал(а):Вопрос, если идет сброс (плохое эмоциональное состояние) можно прервать практику? И по каким параметрам понять, что можно опять продолжить? Ответьте пожалуйста у кого был собственный опыт?

Можно. Длительность перерыва в практике устанавливаете самостоятельно, по самочувствию. Желательно в перерывах добавлять физ. нагрузку или какие-нибудь занятия своим любимым хобби.

Березина писал(а): Удовлетворенность практикой и стабильное эмоциональное состояние после нее, хорошее настроение-показатели правильности занятий. Это очень даже хорошо)

Спасибо, Алла. Следующий вопрос. Может ли быть результатом регулярной практики йоги по Патанджали понимание того, что йога по Бойко не является единственно возможным или наиболее точным вариантом интерпретации/ реконструкции йоги по Патанджали? И попутно еще вопрос: приводится ли в ЙИК исчерпывающее изложение ЙС или хотя бы полное изложение ее основных положений? Если нет, то почему.

Йог Йорг писал(а):Может ли быть результатом регулярной практики йоги по Патанджали понимание того, что йога по Бойко не является единственно возможным или наиболее точным вариантом интерпретации/ реконструкции йоги по Патанджали?

Хороший подковыристый вопрос
Реконструкция йоги Патанджали по Бойко носит чисто прикладной характер. Т.е., понимая основные принципы работы с телом и сознанием, вы двигаетесь медленно , но верно к улучшению своего физ. состояния и развития в йоговском пространстве в целом. Вполне нормально, что у вас появляются желания двигаться дальше.Точное ли реконструировал йогу Патанджали ВСБ? Думаю, что да, довольно точно, в той мере, которая необходима(нужна, пригодна...) человеку, находящемуся в социуме для его нормальной и полноценной жизни. И является одним из лучших вариантов реконструкции, самым его безопасным. В отличие от множества других школ корректная работа идет и с телом и с сознанием, что исключает различные осложнения в психике(или в физике) при смещении акцентов в других направлениях(эзотерические либо чисто спортивные нагрузочные практики).

Йог Йорг писал(а):приводится ли в ЙИК исчерпывающее изложение ЙС или хотя бы полное изложение ее основных положений? Если нет, то почему.

Думю, что ВБ более точно ответит вам на этот вопрос. Я могу лишь от себя добавить(как думаю), что в ЙИК такой задачи не стояло, видимо. Повторюсь, книга носит прикладной характер. Основные принципы ЙС, необходимые для практики классической йоги, конечно упоминаются в ЙИК(такие как яма-нияма,сутра 2-46 об асане, как неподвижной позе и т.д.) Т.е. наиболее глубоко и полно в ЙИК объяснена и проработана вторая глава сутр-Садхана-пада с коррекцией на современное время и современное понимание практики йоги. Полностью комментировать и излагать все положения ЙС в ЙИК не было необходимости, думаю так. Для этого есть полные и хорошие комментарии ЙС других авторов И в целом, школа В.Бойко в своей практике и направлении опирается только на 2 главы ЙС. Это уже где-то обсуждалось на форуме. Дальнейшее развитие и продвижение по ступеням йоги практик уже берет на себя, как и всю ответственность за происходящие изменения с ним.
Не знаю, ответила ли я на ваши вопросы. Может у кого есть что добавить по этому поводу)

Спасибо, Алла, за исчерпывающий ответ. Ваш пост великолепен, его можно вынести в качестве представления школы для новичков. Примерно так я всё и представлял по материалам форума. Спасибо еще раз.

Йог Йорг (извините, до сих пор не знаю вашего имени)
Дело в том, что Виктор Сергеевич придерживается принципа «йога для жизни, а не жизнь для йоги».
И этим много что объясняется.
Так как безумное количество практик йоги и псевдойоги ведут в совершенно ином направлении.
Это нужно учитывать!

Насчет сутр, открою небольшую тайну - наш уважаемый модератор, преподаватель йоги, переводчик и просто хороший человек Mykola, как раз работает над книгой по переводу ЙС. И как я понимаю, будут там пояснения и от ВСБ.
Так что ждем!

Oleg L писал(а): Насчет сутр, открою небольшую тайну - наш уважаемый модератор, преподаватель йоги, переводчик и просто хороший человек Mykola, как раз работает над книгой по переводу ЙС. И как я понимаю, будут там пояснения и от ВСБ.
Так что ждем!

Вот это интересно! Ждём!

Oleg L, чтобы не создавать лишних сущностей, зовите меня Йорг. Я в курсе, что йога ВСБ презентуется как йога для жизни, и таковой по сути и является. И йога Бойко действительно представляет некий средний путь между йогой эзотерической и спортивной, с этим не поспоришь. Признаюсь, я читаю форум уже лет пять-шесть и прочел бОльшую, наверное, часть тем, связанных непосредственно с практикой. Но я не вижу смысла в том, чтобы клеймить какие-то системы йоги как псевдойоги или превозносить свою йогу (или близкие ей), как наиболее адекватную (чему?). Люди приходят в йогу с совершенно разными нуждами, целями и задачами. И слава богу, что есть из чего выбирать. Лично меня отворачивает ярое зелотство (нетерпимость) ВСБ к тем йогам, которые не походят на его йогу, хотя я вполне понимаю его позицию.

В этой теме мне интересно было бы выслушать практиков, занимающихся по йоге Бойко, но в то же время изучающих ЙС. На тему конгруэнтности йоги Бойко йоге, данной в ЙС. Для меня очевидно, что йога Бойко в том виде, в каком она дана в ЙИК, является значительно усеченным вариантом йоги по ЙС Патанджали. Хотя я допускаю, что ВСБ знает больше, чем говорит (меня очень порадовало описание медитативных состояний в статье "Сопротивление материала"). Вместе с тем, я не считаю возможным (и нужным) обсуждать совпадения-различия йоги ВСБ и йоги ЙС здесь, на форуме, который держит ВСБ, хотя бы потому что я не занимаюсь по системе Бойко. Моя практика сложилась задолго до того, как, лет десять назад, я набрел на ЙИК. Правила на форуме задает ВСБ, будем же их соблюдать - и спасибо ему уже за то, что он позволяет нам здесь собираться. Форум уникален. Здесь собираются преимущественно вменяемые люди "без чакр и кундалиней", многие интересны и компетентны. Читать архивы за нулевые годы - чистое удовольствие. Я жалею, что прежде ленился и не участвовал, когда на форуме было интереснее, чем сейчас, когда все "диссиденты" благополучно изгнаны.


Что ж, будем ждать пояснения ЙС от ВСБ. Это обещает быть интересным.

Йог Йорг писал(а):Но я не вижу смысла в том, чтобы клеймить какие-то системы йоги как псевдойоги или превозносить свою йогу (или близкие ей), как наиболее адекватную (чему?).

Йорг
Поставьте себя на место ВСБ. Когда к вам МАССОВО приходят люди, поломанные другими практиками.
И дальнейшие ваши рассуждения блекнут и теряют в силе...
А так то, все за все хорошее! Мир, дружба, жевачка!