Вирабхадрасана 1 и 2

[Двандва]

Сутры 2-47
[…достигается (Асана]) напряжения/ослаблением/бесконечного/созерцанием/посредством

Посредством созерцания БЕСКОНЕЧНОГО ослабляется напряжение.

Ищите, как можно смоделировать ментально БЕСКОНЕЧНОЕ выполняя асану.

[Oleg L]

Господи, я в танке...
Четыре раза перечитал...

Привыкайте... есть тут единый в нескольких лицах похоже...

[Двандва]

... есть тут единый в нескольких лицах похоже...

Кругом "враги" обступили форум, - а не стоит ли вчитаться и вдуматься.

[Oleg L]

Возможно, ошибаюсь, но проверить несложно. Немного времени...

[Egik]

Подведем промежуточные итоги. Итак:
1. Из 21 сообщения, включая мои, на поставленный вопрос пытались ответить 2 раза (Олег и Серега), при этом Серега, имхо, пытался ответить на тот вопрос, который я, как новичок на форуме, должен был бы задать, а не на тот который был задан. В итоге 1/21.
2. Олег "был сметен могучим Караваном" и ушел в полемику не по теме.
3. Тема не раскрыта.
4. КПД обсуждения зашкаливает.

З.Ы. В архивах, дабы имела смысл отсылка к просмотру последних, должен присутствовать ответ на искомый вопрос. А, судя по качеству данной конкретной дискуссии, штудирование архива представляется занятием малоперспективным.
З.З.Ы. Вопрос все еще в силе. Если у кого есть желание ответить - прошу.

[Виктор]

Эдик, теперь я суммирую свои впечатления:
1. Вы начали с Вирабхадрасаны, затем перекинулись на Шавасану - почему бы не заменить ею все прочие позы?
Я ответил: смотрите архив.
2. Второй раз посоветовал: смотрите архив.
Нет, Вам нужна только ссылка - готовенькое.
3. Народ неоднократно отвечал в своих постах: форма не главное.
Итог общения с Вами можно выразить тремя гипотезами:
1. Ваше хобби - задавать вопросы и не слушать ответы;
2. Вы просто не способны понять то, что Вам говорят;
3. Вы прикидываетесь ветошью, чтобы поиздеваться над людьми и уйти от скуки;
Может что добавите?

[Pixel]

З.Ы. В архивах, дабы имела смысл отсылка к просмотру последних, должен присутствовать ответ на искомый вопрос. А, судя по качеству данной конкретной дискуссии, штудирование архива представляется занятием малоперспективным.
З.З.Ы. Вопрос все еще в силе. Если у кого есть желание ответить - прошу.

Есть. Шли бы вы куда еще, а?
А то ж прямо неудобно становится за низкую культуру обслуживания трудящихся...

[Egik]

Эдик, теперь я суммирую свои впечатления...

1. У Вас фигово с транслитерацией. Читается "Ежик".
2. На шавасану я не перекидывался. В предложении желательно понимать смысл, а не искать знакомые слова и делать выводы.
3. Ссылка нужна, ибо своими силами не смог найти.
4. Про форму я вопросов не задавал, но все, включая Вас, настойчиво мне отвечают на незаданный вопрос.

Далее:
1. Мое хобби - получать ответы на ЗАДАННЫЙ вопрос, а не выслушивать ту вселенскую мудрость, которой Вы снизошли поделиться.
2. Естесственно, куда нам до Вас (или ВАС). Кстати нимб не жмет?
3. Ветошью не прикидываюсь, но спрашивать тут далее поостерегусь.

Есть. Шли бы вы куда еще, а?
А то ж прямо неудобно становится за низкую культуру обслуживания трудящихся...

Табаки, ты?

[Серёга]

Egik, разве я не ответил на Ваш вопрос:
Серёга писал:

Нет, не согласен, для новичка лучше выбрать как раз упрощённый вариант асаны с той же двухминутной выдержкой, без каких бы то ни было ощущений. Научившись "отъезжать" в стоячих асанах, можно и усложнить форму.
Не будем забывать, что сделать асану как на картинке не цель.

Что не так?

[Egik]

Все так, не вопрос. Если бы не этот пост.

Всё правильно, в асанах мы работаем с ощущениями, которых быть не должно, а не с формой. Не столь важно что мы делаем, важно как.

[Виктор]

Ну и что непонятного сказано в этом посте?

[Egik]

Ну и что непонятного сказано в этом посте?

Ох етить. Да Вы глумитесь что-ли?
Я не спрашивал с чем мы работаем в асане.
В тот же пост можно дописать, что вода мокрая, а небо голубое.
Так понятно?

[А.Смит]

мужики, а что за вопрос-то, етить-разъетить? давайте по-новой все прокрутим 8)
если про вирабадрасану1-2, то у практиков есть два разных мнения: 1) поближе к форме и нагрузке 2) подальше от выраженных ощущений и соответственно от формы
лично я сам делаю и преподаю второй вариант, но на нем не настаиваю
попробуйте сами, поэкспериментируйте и выберите САМИ, осел вы буриданов

[Серёга]

И что, что не понятно, давайте разберёмся...

Не столь важно что мы делаем, важно как.

Здесь не сказано что форма ВООБЩЕ не важна. Форма важна, но не настолько чтобы в поте лица пыхтеть, стараясь выполнить асану так как указано на картинке. Это образец, для многих не достижимый да и просто не нужный. Важно выдержать асану в отсутствии каких бы то ни было ощущений, научитесь "отъёзжать", тело само начнёт стекать к пределу формы, допустимому на сегодня.

[Oleg L]

если про вирабадрасану1-2, то у практиков есть разных два мнения: 1) поближе к форме и нагрузке 2) подальше от выраженных

Делаю и 1) и 2). В засисимости от ощущений (их отсутствия), самочувствия на момент практики.

И почему столько эмоций?! Опять какой то спор про слова начинается, кто как кого понял.

Вперед на коврик!

[Egik]

мужики, а что за вопрос-то, етить-разъетить? давайте по-новой...

Вот по теме. Спасибо за мнение.
Про осла чуть мимо, я все-таки один из вариантов делаю.
Просто хотел понять как правильнее\полезнее.

[А.Смит]

ну и хорошо, что мимо ))

[Egik]

И что, что не понятно...
...тело само начнёт стекать к пределу формы, допустимому на сегодня.

И снова здраствствуйте!
Для тех, кто в танке:
Напишем грубо, но точно. Я ВСЕ ЭТО ЗНАЮ И БЕЗ ВАС.
Вопрос был не в этом.
Не надо искать второго дна в вопросе и на него отвечать.

Вперед на коврик!

На коврик вечером. Щаз теория

[Серёга]

Уважаемый, только без эмоций, это никому не интересно.

[Березина]

[quote="В обсуждении
"Практика при депрессии"
ditansu"]Вот ссылка на интересное исследование влияния практики йоги на состояние депрессии.[/quote]
Интересная статья, спасибо!
И красивое исполнение Вирабхадрасаны-2 8)