Жанна

Да нет, Виктор, не с европейской, с мировой (т.е. и европейской, и восточной в том числе). Вы же сами пишите о Радхакришнане и прочих... Я Вам, кажется, уже писала по мейлу, что "псы господни" в свое время здорово позаботились о моей ознакомленности по данному вопросу (Это типа того, что "врагов надо знать в лицо"). Не в этом дело. Я не совсем с Вами согласна, но если сейчас начну впадать в теоретизирование и цитирование "классиков", то уже точно получится настоящая схоластика. В принципе, какая разница? Ведь правду сказал Милтон - не в интеллекте счастье. Что же до Анджело Микеле Милини - это я просто пример приводила "неинтеллектуального йога". Мы с ним как-то обменялись парой мессагов, потом он рекламные проспектики свои по почте выслал... Не впечатлило с точки зрения йоги. Хотя, справедливости ради, хотелось бы отметить, что отдельные семинары у Лино и Тины дешевле, чем у Сида. Но это уже совсем другая история...

09 Августа 2000 (11:09:15)

Всем привет.

С момента, когда этот вопрос перестанет его интересовать :D

Виктор писал(а):С момента, когда этот вопрос перестанет его интересовать :D

Браво, командор :D

Ответ

oleg973, записывайте:

Человек может считаться йогом лишь при одновременном выполнении трех нижеперечисленных условий:

--свободное пребывание в пашимоттанасане
--не менее 20 минут в сиршасане
--в сиддхасане пятки должны быть направлены вертикально вверх

Провозглашение себя йогом при нарушении любого из вышеназванных условий преследуется по закону и ведет к фатальной порче кармы.

З.Ы. простите, не сдержался:)

Ещё надо посыпать себя пеплом и уметь задерживать дыхание на 6 минут 28 секунд. Принять посвящение.

а как же спобность видеть оком знания весь мир в себе, и все - как единого Атмана

а создавать силой мысли целые вселенные

не говоря уже о банальной левитации

ЗЫ. тоже не смог

:D для oleg973 -
Конструктивно - показывать фокусы, как просят друзья, ТОЛЬКО за деньги! Впереди праздники - неплохая прибавка к стипендии(зарплате, пенсии!) :D
С наступающей сансарой!

Право называться йог.
Зверь именуемый кот.
Право хранить молчание.

В общем теперь буду говорить, что да мол.......... йог......

Не смог придумать никакой неприличной расшифровки, требующей запикивания точками. Разве что Молодой йогин.
Как-то меня назвали дураком, а я стоял и не знал что ответить, дурак я или не дурак.

ЗЫ. В смысле ГЫ.

Kom писал(а):

В общем теперь буду говорить, что да мол.......... йог......

Не смог придумать никакой неприличной расшифровки, требующей запикивания точками.

Пауза в прямой речи. Очевидно.

Шевченко писал(а):Ещё надо посыпать себя пеплом и уметь задерживать дыхание на 6 минут 28 секунд. Принять посвящение.

Посыпать себя пеплом и приобрести дикши много ума не надо.
А вот с демонстрацией «задерживать дыхание» ….

Назвался груздем – полезай в кузов.+

«3.59. Когда йогин научится выполнять одну Кумбхаку (задержку дыхания) в
течение восьми данд (данда - 24 минуты, всего 3 часа 12 минут), то его
можно …»

логично тестировать знания не вопросами по физиологии и пр. а умениями … внешние практики (асаны и пр) заканчиваются пранаямой.

Alexander писал:

Пауза в прямой речи. Очевидно.

Большое спасибо, Alexander. Но теперь у меня уже к вам вопрос. Вы употребили слово "Очевидно" в смысле "Вероятно"? Или в смысле "И дураку ясно"? Как употреблял его Холмс в отношении Ватсона.

ОЧЕВ?ИДНЫЙ, –ая, –ое; –ден, –дна.
1. Явный, бесспорный. О. факт. Очевидное недоразумение.
2. очев?идно, вводн. сл. Вероятно, по-видимому. Он, очевидно, согласится.
3. очев?идно, частица. Выражает утверждение, подтверждение. Он согласится? — Очевидно.

(имхо) :)

А лучше спрашивать автора.

Когда эффекты практики начинают существенным образом просачиваться в обычную жизнь и мировосприятие.

Тут полная аналогия с правом называться художником или писателем. Можно называться, получив корочки. Могут называть в насмешку. Критерии у всех разные. Нормальный человек себя просто так писателем, художником или йогом не назовет. За такой базар по большому счету принято отвечать.

"Иногда невежество Искрины меня поражает. Вся докоммунистическая история кажется ей клубком каких-то странных событий, происшедших чуть ли не в одно и то же время. Я к этому уже настолько привык, что даже не удивился, когда она меня спросила, был ли я лично знаком с Пушкиным. Я объяснил, что никак не мог быть с ним знаком, потому что родился через сто с лишним лет после его смерти и совсем в другую эпоху. Она была очень удивлена, узнав, что Пушкин жил еще при царской власти.
- А в каком он был чине?
Я сказал, что он был в чине камер-юнкера, по теперешним понятиям что-то вроде младшего лейтенанта.
- Всего-то? - удивилась она. - А зачем же его печатали?
- Его печатали, потому что он был великий поэт.
Она меня стала уверять, что этого не может быть, великими бывают только генералы, но никак не младшие лейтенанты.
- Да? - переспросил я обиженно. - А как же я?
- Ну, с тобой вообще пока что не ясно. Вот книгу твою издадут и тогда сразу повысят. А он так в малом чине и умер?
- Ну да, - сказал я. - Но в те времена писателей судили не по чину, а по степени дарования.
- А кто определял степень дарования? - спросила она.
Я сказал, что определяли читатели.
Она этого не поняла и спросила, каким образом определяли.
- Очень просто определяли. Читали стихи и говорили: Во здорово! Во дает! Ай да Пушкин! Ай да сукин сын! А если чего не нравилось, говорили: чушь собачья, бред сивой кобылы. Вот так, в общем, определяли."

Владимир ВОЙНОВИЧ "МОСКВА 2042"

А.Смит писал(а):Когда эффекты практики начинают существенным образом просачиваться в обычную жизнь и мировосприятие.

Скорее, когда они уже не просачиваются. Что -то там было про горы и мастера дзен. Вот когда горы снова станут горами... вот тогда.

Во, нашёл

Некий мастер дзен когда-то сказал так: "До практики дзен реки были реками, а горы были горами. Когда я стал практиковать дзен, я обнаружил, что реки перестали быть реками, а горы перестали быть горами. А теперь я вижу, что реки снова стали реками, а горы снова стали горами"

(c) Тит Нат Хан "Ключи дзен"

Talifa писал(а):"Иногда невежество Искрины меня поражает. "

-- Слушай беззвучие, -- говорила Маргарита мастеру, и песок шуршал под
ее босыми ногами, -- слушай и наслаждайся тем, чего тебе не давали в жизни,
-- тишиной. Смотри, вон впереди твой вечный дом, который тебе дали в
награду. Я уже вижу венецианское окно и вьющийся виноград, он подымается к
самой крыше. Вот твой дом, вот твой вечный дом. Я знаю, что вечером к тебе
придут те, кого ты любишь, кем ты интересуешься и кто тебя не встревожит.
Они будут тебе играть, они будут петь тебе, ты увидишь, какой свет в
комнате, когда горят свечи. Ты будешь засыпать, надевши свой засаленный и
вечный колпак, ты будешь засыпать с улыбкой на губах. Сон укрепит тебя, ты
станешь рассуждать мудро. А прогнать меня ты уже не сумеешь. Беречь твой сон
буду я.
Так говорила Маргарита, идя с мастером по направлению к вечному их
дому, и мастеру казалось, что слова Маргариты струятся так же, как струился
и шептал оставленный позади ручей, и память мастера, беспокойная, исколотая
иглами память стала потухать. Кто-то отпускал на свободу мастера, как сам он
только что отпустил им созданного героя. Этот герой ушел в бездну, ушел
безвозвратно, прощенный в ночь на воскресенье...

- Ну да, - сказал я. - Но в те времена писателей судили не по чину, а по степени дарования.
- А кто определял степень дарования? - спросила она.
Я сказал, что определяли читатели.

Talifa, если быть точным, то читатели не определили Пушкина номером один в поэзии при жизни. Пушкин стал "нашим всем" при Иосифе Виссарионовиче. Т.е. степень дарования все-таки определили Дзержин и компания. Сейчас это с большим успехом делает Первый канал. Т.е. ничего не изменилось и Искрина была не так уж неправа.
Но я писал о самоощущении и самоидентификации в стае.