Спасибо, уважаемые практики, за ваши отклики. Извините, что отвечаю с задержкой.
Спасибо вам, Зедикус за ваш ответ. Я не пренебрегаю руководством Бхагавад-Гиты, а также имею упование на Ишвару. Мой вопрос возник не в результате жизненного кризиса, а благодаря растущей потребности интенсифицировать практику. Освобождение ума от мыслей о чувственных удовольствиях - один из лучших способов ускорить процесс обращения к Брахману. Конечно, когда цель т.е. Брахман достигнута, желания отпадают сами собой, но для этого она должна быть УЖЕ ДОСТИГНУТА. А до этих пор санскары и васаны имеют власть над практикующим и, как говорят индийские монахи, зачастую желания приходят даже к вполне утвердившимся аскетам. Победить их полностью может лишь достижение окончательного освобождения. Я же хочу поставить их под контроль, что не только осуществимо, но и необходимо для каждого серьезного йога. Не стоит воспринимать ваш прошлый неудачный опыт аскетизма, как фатальную невозможность. Для глубокой аскезы требуется внутренняя зрелость и предпринимать ее вот так с бухты-барахты, как, может быть, пытались вы и когда-то пытался я, не удастся. Но это сегодня, а завтра и я и вы, может быть, будем к ней готовы.
Так будем стараться познать Брахман!
Калидасе - мне не близок путь вашей тантрической школы. Я сам наслышан о двух типах тантрических практик - тупые, которые напр. рекламирует Ошо, сводятся к тому, чтобы через посредство тантры отучиться от дурных привычек, хорошенько их перепробовав. Ключом к трансформации у Ошо является слово осознанность, но поскольку никто из практикующих этот путь, как правило, не знает, что это такое - фактически нет осознанных людей - результаты обычно сводятся к тому, чтобы немного успокоить ум приятной музыкой и ритуалом и перестать кидаться на женщин (или мужчин), благо они уже надоели. Умная тантра, о которой, кстати, говорят и Сатьянанда и Свобода и другие, начинается с того момента, когда человек целиком поставил свои влечения под контроль и готов использовать естественные отправления тела для иных целей, нежели утоление голода и получение удовольствия. Первый тип "тантры" меня, извините, не интересует. Второй интересует, да вот беда, я не знаю ни одного человека, который этим занимается, да и не факт, что я сам к ней готов.
Далее, хочу слегка выругаться по поводу той жареной информации, которую вы с этаким пропагандистским пылом выдали. Начинать критику нужно с себя, уважаемый Калидаса - не знаете ли вы, какие непотребства происходят среди участников вашей школы, а буде таковых пока и не замечено, сможете ли вы дать гарантию, что их не будет никогда? Ашрам Сатья Саи Бабы, насколько я знаю, предоставляет свободный доступ желающим, поэтому стандарт ментальной и физической чистоты там не может быть очень высок. Миссия Рамакришны, сколько я знаю, напротив выдвигает очень высокий стандарт для своих членов, и я не слышал о каких-либо скандалах в тамошних матхах. Но это очень компактная организация, многие ее монахи - настоящие святые. Таким образом, вопрос состоит в качестве отбора.
PS Хотел бы я знать, почему вы оставили даосскую йогу, которую с успехом практиковали более 10 лет?
Уважаемый Марат, спасибо за поддержку. Стараюсь двигаться в ту сторону, о которой вы говорите и с использованием этих самых практик. Единственно, хотел бы вас поправить, брахмачарий - человек, соблюдающий обеты чистоты, а растворившийся в Брахмане - дживанмукта, освобожденная душа. Дай Бог нам когда-нибудь стать такими.
Воздержание (Брахмачарья). Традиции, эффекты, этика
-
Калидаса
- Сообщения: 27
- Зарегистрирован: 12 апр 2003, 16:09
- Откуда: Одесса, Украина
- Поблагодарили: 1 раз
for St. George
Тысяча извинений, дорогой St. George, а почему, собственно, Вам должен быть близок путь моей Тантрической Школы - и что Вы, вообще, о ней знаете? :D
Может, Вы кое о чем и "наслышаны" - но, чтобы реально что-то знать о Тантрической Школе (так же, как и о любой другой) - нужно БЫТЬ В НЕЙ! Ни Ошо, ни Свамиджи Сатьянанда, ни Р.Свобода посвященными тантриками не являлись - так что и говорить, как бы, не о чем.
Что касается того, что критику нужно начинать с себя - что ж Вы себя не начали-то? :) Это мы, тантрики, такие все тамасичные: :) , а настоящий йогин вроде как должен являть пример Саттвы - доброжелательности, всеприятия, не-осуждения и т.п. ...
Что-то мало у кого я из местных йогинов такое заметил. Ну да ладно - не мое дело...
Я здесь не "отсебятину толкаю" - я излагал ПРИНЯТУЮ в Тантре точку зрения на некоторые вопросы, опираясь на авторитет самих Тантр и Духовных Учителей - если это никому не интересно - читайте дальше Ошо и Свободу про "умную" и "тупую" тантру... 8O
Уважаемый Виктор, я прошу прощения, что некоторые из моих постингов, похоже, провоцируют нездоровую атмосферу и норовят выйти за рамки корректной полемики. Возможно, сама тема - слишком "щекотлива"...
Вы здесь "хозяин" - если Вы сочтете, что мое присутствие здесь нежелательно - я не буду ничего писать. Я вовсе не собираюсь, как может кому-то кажется, пропагандировать или "проповедовать" свое направление. Тантра вообще не прозелитична и никогда не была массовой и не "стяжала привязанности". А уж направления "рахасйа" ("тайные") - и подавно... Я просто СВИДЕТЕЛЬСТВОВАЛ о том, что знаю сам, и что характерно для представляемой мною Традиции.
Еще раз прошу прощения,
с глубоким уважением,
Калидасананданатха Каула.
Может, Вы кое о чем и "наслышаны" - но, чтобы реально что-то знать о Тантрической Школе (так же, как и о любой другой) - нужно БЫТЬ В НЕЙ! Ни Ошо, ни Свамиджи Сатьянанда, ни Р.Свобода посвященными тантриками не являлись - так что и говорить, как бы, не о чем.
Что касается того, что критику нужно начинать с себя - что ж Вы себя не начали-то? :) Это мы, тантрики, такие все тамасичные: :) , а настоящий йогин вроде как должен являть пример Саттвы - доброжелательности, всеприятия, не-осуждения и т.п. ...
Что-то мало у кого я из местных йогинов такое заметил. Ну да ладно - не мое дело...
Я здесь не "отсебятину толкаю" - я излагал ПРИНЯТУЮ в Тантре точку зрения на некоторые вопросы, опираясь на авторитет самих Тантр и Духовных Учителей - если это никому не интересно - читайте дальше Ошо и Свободу про "умную" и "тупую" тантру... 8O
Уважаемый Виктор, я прошу прощения, что некоторые из моих постингов, похоже, провоцируют нездоровую атмосферу и норовят выйти за рамки корректной полемики. Возможно, сама тема - слишком "щекотлива"...
Вы здесь "хозяин" - если Вы сочтете, что мое присутствие здесь нежелательно - я не буду ничего писать. Я вовсе не собираюсь, как может кому-то кажется, пропагандировать или "проповедовать" свое направление. Тантра вообще не прозелитична и никогда не была массовой и не "стяжала привязанности". А уж направления "рахасйа" ("тайные") - и подавно... Я просто СВИДЕТЕЛЬСТВОВАЛ о том, что знаю сам, и что характерно для представляемой мною Традиции.
Еще раз прошу прощения,
с глубоким уважением,
Калидасананданатха Каула.
HRIM SHRIM KRIM
Kto poluchal, a kto net, tantricheskie iniziazii, mi realno znat ne mozhem, ibo poluchivshiy mozhet ob etom umalchivat, a ne poluchavshiy vovsu zayavlat o sebe kak predstavitele tradizii, osobenno esli pochital literaturu i poduchil "matchast". Edinstvennaya otech. "parampara" tantri vesma somnitelna, uchitivaya naprimer takuyu info Voobshe udivitelno - navernaka Kalidase nepriyato chitat spletni vsakih nedoumkov, chto ego uchitel yakobi gomoseksualist. No on bez zazreniya sovesti zitiruyet spletni o drugih duhovnih uchitelah. Vot po takim vesham i vidish realniy uroven razvitiya cheloveka, a ne po gromkim zitatam iz sanskritskih textov.
Последний раз редактировалось Ezh 22 апр 2003, 07:08, всего редактировалось 1 раз.
-
марат
- Сообщения: 215
- Зарегистрирован: 19 апр 2003, 17:59
- Откуда: латвия,лиепая
- Поблагодарили: 1 раз
- Контактная информация:
:lol: Приятно общаться с вами братья.Я не пандит,поэтому личных высказываний по поводу категорий духовных практиков не привожу и не хочу никого наставлять.Одной из задач Саи Бабы являеся разьяснение святых писаний.Он говорит что понятие брахмачарий неправильно понимают сейчас.Брахмачарий -это тот кто растворился в Брахмане.Ну это я думаю не повлияет" на погоду "в нашей духовной практике.Ведь главное -содержание.А оно гласит что все мы являемся ВОПЛОЩЕНИЯМИ ЛЮБВИ.И как мы относимся друг к другу-достается Богу.Насчет энергетики ,ментальной чистоты-из личного опыта:Саи Баба может ответить на ваш вопрос и на вопросы всех присутствующих /независимо от возраста,пола,нации и духовной чистоты/одновременно!И точно так-же Он одновременно распределяет и раздает энергию по вашей вере и возможности ее принять.ВСЕ ПОД КОНТРОЛЕМ.Еще он говорит что существуют три типа саньясы:саньясин одежды,саньясин -которому необходимо оставаться как можно больше в уединенном общении с Господом и саньясин чувств-это самый трудный тип саньясы -ему необходимо находиться в миру и там проверять контроль своих чувств.Брат -у тебя крепкая вера.Я пожелаю тебе того-же что и мне пожелал мой брат на Новый Год,поскольку каждый день -новый и мы на все и вся должны смотреть новым взглядом и этот взгляд называется ЛЮБОВЬ."Будь мудр с людьми ,но мудростью своей не обижай людей-легко ведь подстригать деревья,но обкарнать себя-куда больней. Омар Хайям."Обнимаю тебя брат.Насчет святых писаний -www.БОГ,в лекциях Саи Бабы Есть ответ на любой вопрос.Удачи в мокше.
ом
-
Seryoga
- Сообщения: 135
- Зарегистрирован: 14 сен 2002, 03:18
- Откуда: Саратов
- Поблагодарили: 1 раз
- Контактная информация:
И все-таки, брахмачарья по Патанджали – это воздержание. На постулате : « В семени жизнь, в отсутствии оного смерть» основываются многие учения. Прийти же к пониманию воздержания теоретически возможно, как через секс( Мантэк и др) , так и через отказ от секса с победой над поллюциями(Шивананда и др). Секс и отказ от него суть пути, которые можно назвать «контроль сексуальной сферы» и следование любому из них не есть отклонение от принципов Патанджали. Главное действительно осуществлять контроль с целью внесения дальнейших корректив во взгляды на свой организм.
"Йога-терапия" Шри Свами Шивананда :
Шри Свами Шивананда:"31. Шакти-чалана-мудра — символ движения Силы
[В своей "Йога-терапии" Шри Свами Шивананда описывает не полный вариант Шакти-чалана-мудры, при котором манипуляции мышцами таза и нижней части живота в определенном порядке совмещаются с напряженным дыханием типа Бхастрика, а упрощенный.]
Техника выполнения. Сесть в Сиддхасану, Падмасану или Гомукхасану с отведенными в стороны ступнями, крепко взявшись руками за лодыжки и с медленным вдохом выполнить полную очень жесткую Мула-бандху, стараясь как можно плотнее сжать внутритазовое пространство и заставить его содержимое двигаться вверх. Оставаться в таком напряженном состоянии от 5 до 15 секунд, задержав дыхание по мере возможности, затем медленно выдохнуть и расслабиться. Повторить 10-20 раз. Выполнять дважды в день — утром и вечером.
Действие. Точное выполнение этой мудры побеждает похоть, избавляет от ночных поллюций и позволяет сохранить семя, направив его и сексуальную энергию вверх в процессе их сублимации. Тот, кто вполне освоил искусство осознанного сублимирования сексуальной силы в энергию высших планов, именуется "Урдхва-рета".
Человек, достигший состояния Урдхва-рета и освоивший определенные техники, не теряет семя и не растрачивает тонкую энергию при половом акте, наоборот — он накапливает силу сам и помогает добиться этого партнеру. У мужчин, реализовавших в себе это состояние, не бывает ни ночных поллюций — даже при сколь угодно длительном воздержании — ни столь типичного в таких случаях для большинства обычных людей отравления организма застоявшимся испорченным семенем и сознания — заблокированной сексуальной энергией. Все их неиспользованное семя трансформируется в жизненную силу, грубая сексуальная энергия — в тонкую энергию творчества. Во время полового акта — в момент оргазма — с помощью особых техник семя втягивается внутрь тела вместо того, чтобы быть выброшенным при эякуляции наружу сквозь мочеиспускательный канал. Женщины благодаря практике этих приемов не теряют ту энергию, которая обычно утрачивается во время менструации, а аккумулируют ее в измененном — сублимированном — качестве. [ВНИМАНИЕ! Речь идет о регулярной практике, а не о судорожных попытках "наверстать упущенное" в дни менструаций. НЕПОСРЕДСТВЕННО ВО ВРЕМЯ МЕНСТРУАЦИИ ПРАКТИКА ВСЕХ БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ ТЕХНИК РАБОТЫ С СЕКСУАЛЬНОЙ ЭНЕРГИЕЙ НЕДОПУСТИМА!] Одной из таких техник и является Шакти-чалана-мудра, способствующая преобразованию семени — физиологического концентрата энергии и информации — в тончайшую силу жизни.
Урдхва-рета-йогин обладает высокой жизнестойкостью, большой силой, неутомимостью. Тело его сохраняет молодость даже в преклонном по общечеловеческим понятиям возрасте.
При ослаблении мышц промежности, паха, тазового дна и ануса и расстройствах в инервирующих их ответвлениях вегетативной нервной системы, человек теряет способность управлять даже своими нормальными сексуальными проявлениями, не говоря уже о формировании восходящего потока спермы. Семенные пузырьки ослабевают, а неуправляемые мыслеобразы сексуального содержания, теснясь в мозгу, вызывают спонтанное истечение семени при сексуальных мыслях и при возбуждении, или даже без него, и семя — самая ценная из физиологических жидкостей — безнадежно утрачивается, покидая организм при мочеиспускании. Причем самым неприятным является то, что обычно человек даже не отдает себе в этом отчета.
Слабость сексуальной сферы зависит, как правило, не от одной причины. Иногда она возникает в результате какой-нибудь продолжительной болезни. Весьма серьезно повлиять на состояние половых желез может, в частности, свинка (паротит) — в основном детское заболевание, опасное тем, что его последствия, вплоть до стерильности и полной импотенции, могут проявиться через многие годы по достижении зрелого возраста и остаться на всю жизнь.
Чрезмерные маструбации в ранней юности и половые излишества в зрелости, в частности, чрезмерно активная неконтролируемая половая жизнь в супружестве, также вызывают ослабление половых желез и нервов. У тех, кто ревностно соблюдает принципиальный обет сексуального воздержания, кто предается молитвенной практике и медитации без оказания должного внимания телу, у кого мысли постоянно поглощены решением абстрактных философских вопросов или научно-технических проблемам, активная циркуляция праны и крови происходит в верхней части грудной клетки и в области головы, органы же нижних частей туловища остаются без должного питания. В результате самый мощный источник жизненной энергии — сексуальная сфера — оказывается истощенным, недуги обрушиваются на организм в превеликом множестве, старость приходит преждевременно и человек умирает, медленно и мучительно разлагаясь живьем, отдавая себе отчет в том, что получить полное удовлетворение от жизни он так и не успел, не сумев выполнить всего, что хотел, и насладиться всем, чем мог.
Столь плачевна участь многих, и ни высокоморальный образ жизни религиозного аскета, ни мощь разума и увлеченность суперинтеллектуала, не говоря уже о развратности и сексуальной безалаберности того, кто бездумно и бесконтрольно бросается с головой в омут похотливого потакания своим животным инстинктам, не спасают их от преждевременного увядания в невежестве относительно сущности жизни. [Весьма интересен и показателен тот факт, что подавляющему большинствутех, кто практикует Брахмачарью — сексуальное воздержание — как средство духовного развития и при этом не применяет никаких специальных приемов и упражнений для трансформации и сублимации семени и сексуальной энергии ТАК НИКОГДА И НЕ УДАЕТСЯ ОЧИСТИТЬ тонкое тело, до какой бы степени чистоты они ни доводили физическое, изнуряя его голодовками, постами и замысловатыми очистительными процедурами. Очищение становится их навязчивой идеей, но с годами энергетическая грязь именно сексуального происхождения делается очень плотной, очень густой и очень "липкой". При общении с таким человеком непосредственно как таковая она не воспринимается, но ощущается как нечто весьма специфическое, анти-сексуально болезненное и достаточно определенное в психике и отношении этого человека к себе и к миру. При этом для "квази-брахмачарина" всегда существует опасность "сорваться" то ли в сферу сексуального безумства или извращений, то ли в сферу неконтролируемых странных и тонких, но тем не менее ультимативно разрушительных как для всех уровней тела, так и для сознания, психо-эмоциональных состояний. Примечательно, что по своему качеству энергетическая загрязненность "принципиальных брахмачаринов" и субъектов откровенно развратных воспринимается СОВЕРШЕННО ОДИНАКОВОЙ! Сексуальную энергию нельзя не замечать — она естественна и суть самый благодатный источник всей творческой силы человека. Принципиальное воздержание без АКТИВНОЙ СУБЛИМИРУЮЩЕЙ ПРАКТИКИ суть извращение, обусловленное психическими патологиями, которые возникают на почве религиозно-исторического невежества. Это извращение ничем не отличается от всех прочих половых извращений, подобно тому, как желание избавиться от желаний занимает достойное место в общем ряду желаний и страстей человеческих. Не игнорированием и уничижением своих сексуальных проявлений и не потаканием им, но только их ОСОЗНАННЫМ ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ эта сила может быть поставлена под контроль и полноценно направлена в любое нужное данному конкретному индивиду русло.]
Избавляет же от столь жалкой и столь всеобщей в нынешнем человечестве участи постоянная настойчивая практика Шакти-чалана-мудры. [Разумеется, в сочетании со здоровыми, естественными и полноценными сексуальными отношениями в семье, практикуемыми с применением особых йогических техник и медитативных приемов, направленных на контроль мужского и женского оргазма и эякуляции. Используя эти практики (их описания, упоминания о них и результатах их применения встречаются почти во всех классических индийских и даосских йогических трактатах) семейные йогины и йогини (женщины-йоги) не только получают от секса неизмеримо большее наслаждение, чем то, которое может быть достигнуто в обычном принятом в нынешние времена в цивилизованном человечестве полуживотном инстинктивном варианте полового сношения, но также избегают при этом растрат семени, трансформируя и трансмутируя как собственно семя, так и сексуальную силу в высшие творческие потенции сознания и параллельно накапливая сбалансированную космическую силу золотого потока, также задействованную в практике йогического полового акта.]."
[В своей "Йога-терапии" Шри Свами Шивананда описывает не полный вариант Шакти-чалана-мудры, при котором манипуляции мышцами таза и нижней части живота в определенном порядке совмещаются с напряженным дыханием типа Бхастрика, а упрощенный.]
Техника выполнения. Сесть в Сиддхасану, Падмасану или Гомукхасану с отведенными в стороны ступнями, крепко взявшись руками за лодыжки и с медленным вдохом выполнить полную очень жесткую Мула-бандху, стараясь как можно плотнее сжать внутритазовое пространство и заставить его содержимое двигаться вверх. Оставаться в таком напряженном состоянии от 5 до 15 секунд, задержав дыхание по мере возможности, затем медленно выдохнуть и расслабиться. Повторить 10-20 раз. Выполнять дважды в день — утром и вечером.
Действие. Точное выполнение этой мудры побеждает похоть, избавляет от ночных поллюций и позволяет сохранить семя, направив его и сексуальную энергию вверх в процессе их сублимации. Тот, кто вполне освоил искусство осознанного сублимирования сексуальной силы в энергию высших планов, именуется "Урдхва-рета".
Человек, достигший состояния Урдхва-рета и освоивший определенные техники, не теряет семя и не растрачивает тонкую энергию при половом акте, наоборот — он накапливает силу сам и помогает добиться этого партнеру. У мужчин, реализовавших в себе это состояние, не бывает ни ночных поллюций — даже при сколь угодно длительном воздержании — ни столь типичного в таких случаях для большинства обычных людей отравления организма застоявшимся испорченным семенем и сознания — заблокированной сексуальной энергией. Все их неиспользованное семя трансформируется в жизненную силу, грубая сексуальная энергия — в тонкую энергию творчества. Во время полового акта — в момент оргазма — с помощью особых техник семя втягивается внутрь тела вместо того, чтобы быть выброшенным при эякуляции наружу сквозь мочеиспускательный канал. Женщины благодаря практике этих приемов не теряют ту энергию, которая обычно утрачивается во время менструации, а аккумулируют ее в измененном — сублимированном — качестве. [ВНИМАНИЕ! Речь идет о регулярной практике, а не о судорожных попытках "наверстать упущенное" в дни менструаций. НЕПОСРЕДСТВЕННО ВО ВРЕМЯ МЕНСТРУАЦИИ ПРАКТИКА ВСЕХ БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ ТЕХНИК РАБОТЫ С СЕКСУАЛЬНОЙ ЭНЕРГИЕЙ НЕДОПУСТИМА!] Одной из таких техник и является Шакти-чалана-мудра, способствующая преобразованию семени — физиологического концентрата энергии и информации — в тончайшую силу жизни.
Урдхва-рета-йогин обладает высокой жизнестойкостью, большой силой, неутомимостью. Тело его сохраняет молодость даже в преклонном по общечеловеческим понятиям возрасте.
При ослаблении мышц промежности, паха, тазового дна и ануса и расстройствах в инервирующих их ответвлениях вегетативной нервной системы, человек теряет способность управлять даже своими нормальными сексуальными проявлениями, не говоря уже о формировании восходящего потока спермы. Семенные пузырьки ослабевают, а неуправляемые мыслеобразы сексуального содержания, теснясь в мозгу, вызывают спонтанное истечение семени при сексуальных мыслях и при возбуждении, или даже без него, и семя — самая ценная из физиологических жидкостей — безнадежно утрачивается, покидая организм при мочеиспускании. Причем самым неприятным является то, что обычно человек даже не отдает себе в этом отчета.
Слабость сексуальной сферы зависит, как правило, не от одной причины. Иногда она возникает в результате какой-нибудь продолжительной болезни. Весьма серьезно повлиять на состояние половых желез может, в частности, свинка (паротит) — в основном детское заболевание, опасное тем, что его последствия, вплоть до стерильности и полной импотенции, могут проявиться через многие годы по достижении зрелого возраста и остаться на всю жизнь.
Чрезмерные маструбации в ранней юности и половые излишества в зрелости, в частности, чрезмерно активная неконтролируемая половая жизнь в супружестве, также вызывают ослабление половых желез и нервов. У тех, кто ревностно соблюдает принципиальный обет сексуального воздержания, кто предается молитвенной практике и медитации без оказания должного внимания телу, у кого мысли постоянно поглощены решением абстрактных философских вопросов или научно-технических проблемам, активная циркуляция праны и крови происходит в верхней части грудной клетки и в области головы, органы же нижних частей туловища остаются без должного питания. В результате самый мощный источник жизненной энергии — сексуальная сфера — оказывается истощенным, недуги обрушиваются на организм в превеликом множестве, старость приходит преждевременно и человек умирает, медленно и мучительно разлагаясь живьем, отдавая себе отчет в том, что получить полное удовлетворение от жизни он так и не успел, не сумев выполнить всего, что хотел, и насладиться всем, чем мог.
Столь плачевна участь многих, и ни высокоморальный образ жизни религиозного аскета, ни мощь разума и увлеченность суперинтеллектуала, не говоря уже о развратности и сексуальной безалаберности того, кто бездумно и бесконтрольно бросается с головой в омут похотливого потакания своим животным инстинктам, не спасают их от преждевременного увядания в невежестве относительно сущности жизни. [Весьма интересен и показателен тот факт, что подавляющему большинствутех, кто практикует Брахмачарью — сексуальное воздержание — как средство духовного развития и при этом не применяет никаких специальных приемов и упражнений для трансформации и сублимации семени и сексуальной энергии ТАК НИКОГДА И НЕ УДАЕТСЯ ОЧИСТИТЬ тонкое тело, до какой бы степени чистоты они ни доводили физическое, изнуряя его голодовками, постами и замысловатыми очистительными процедурами. Очищение становится их навязчивой идеей, но с годами энергетическая грязь именно сексуального происхождения делается очень плотной, очень густой и очень "липкой". При общении с таким человеком непосредственно как таковая она не воспринимается, но ощущается как нечто весьма специфическое, анти-сексуально болезненное и достаточно определенное в психике и отношении этого человека к себе и к миру. При этом для "квази-брахмачарина" всегда существует опасность "сорваться" то ли в сферу сексуального безумства или извращений, то ли в сферу неконтролируемых странных и тонких, но тем не менее ультимативно разрушительных как для всех уровней тела, так и для сознания, психо-эмоциональных состояний. Примечательно, что по своему качеству энергетическая загрязненность "принципиальных брахмачаринов" и субъектов откровенно развратных воспринимается СОВЕРШЕННО ОДИНАКОВОЙ! Сексуальную энергию нельзя не замечать — она естественна и суть самый благодатный источник всей творческой силы человека. Принципиальное воздержание без АКТИВНОЙ СУБЛИМИРУЮЩЕЙ ПРАКТИКИ суть извращение, обусловленное психическими патологиями, которые возникают на почве религиозно-исторического невежества. Это извращение ничем не отличается от всех прочих половых извращений, подобно тому, как желание избавиться от желаний занимает достойное место в общем ряду желаний и страстей человеческих. Не игнорированием и уничижением своих сексуальных проявлений и не потаканием им, но только их ОСОЗНАННЫМ ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ эта сила может быть поставлена под контроль и полноценно направлена в любое нужное данному конкретному индивиду русло.]
Избавляет же от столь жалкой и столь всеобщей в нынешнем человечестве участи постоянная настойчивая практика Шакти-чалана-мудры. [Разумеется, в сочетании со здоровыми, естественными и полноценными сексуальными отношениями в семье, практикуемыми с применением особых йогических техник и медитативных приемов, направленных на контроль мужского и женского оргазма и эякуляции. Используя эти практики (их описания, упоминания о них и результатах их применения встречаются почти во всех классических индийских и даосских йогических трактатах) семейные йогины и йогини (женщины-йоги) не только получают от секса неизмеримо большее наслаждение, чем то, которое может быть достигнуто в обычном принятом в нынешние времена в цивилизованном человечестве полуживотном инстинктивном варианте полового сношения, но также избегают при этом растрат семени, трансформируя и трансмутируя как собственно семя, так и сексуальную силу в высшие творческие потенции сознания и параллельно накапливая сбалансированную космическую силу золотого потока, также задействованную в практике йогического полового акта.]."
Последний раз редактировалось dimka 30 апр 2003, 23:39, всего редактировалось 2 раза.
Re: "Йога-терапия" Шри Свами Шивананда :
Да? А я-то думал, что кровь — "самая ценная из физиологических жидкостей". :))))dimka писал(а):...семя — самая ценная из физиологических жидкостей — безнадежно утрачивается, покидая организм при мочеиспускании...
-
D.Powidloff
- Сообщения: 335
- Зарегистрирован: 11 мар 2002, 11:42
- Откуда: Moscow
- Контактная информация:
dimka, огромная просьба, переходящая в настоятельную рекомендацию - не цитировать так обильно, страницами. Все-таки форум - это обмен собственными мыслями. Если есть необходимость - дай ссылку в инете, где этот текст лежит (ведь не набирал же ты это все сам из книги). А вообще по стилю очень похоже на Сида. :lol:
А вот и ссылку твою увидел. Так что рекомендация утверждается в качестве правила.
А вот и ссылку твою увидел. Так что рекомендация утверждается в качестве правила.
Здравствуйте D.Powidloff!
я ведь не книгу "вставил", а часть из книги на тему. экономия времени, по моему(я понимаю что эта информация "вырвана" из "целости" которой является книга). если Кого-то интересует более полная и подробная информация-то я дал на неё ссылку.
насчёт "своего мнения": ведь это- "тема-вопрос"? какая разница для Человека от "меня лично" исходит эта информация, или я только являюсь "посредником"? (ну и конечно каждый сам решает что делает с этой информацией).
:arrow:
http://yogatext.nm.ru/shivan01.htm
-ссылка на книгу "Йоготерапия" Шри Свами Шивананды.
:arrow:
http://seanat.narod.ru/texts/2003/shiva ... -05.htm#35
-тут: Шри Свами Шивананда "Йога-терапия" Глава 6. Сексуальная жизнь с точки зрения Йога-терапии.
я ведь не книгу "вставил", а часть из книги на тему. экономия времени, по моему(я понимаю что эта информация "вырвана" из "целости" которой является книга). если Кого-то интересует более полная и подробная информация-то я дал на неё ссылку.
насчёт "своего мнения": ведь это- "тема-вопрос"? какая разница для Человека от "меня лично" исходит эта информация, или я только являюсь "посредником"? (ну и конечно каждый сам решает что делает с этой информацией).
:arrow:
http://yogatext.nm.ru/shivan01.htm
-ссылка на книгу "Йоготерапия" Шри Свами Шивананды.
:arrow:
http://seanat.narod.ru/texts/2003/shiva ... -05.htm#35
-тут: Шри Свами Шивананда "Йога-терапия" Глава 6. Сексуальная жизнь с точки зрения Йога-терапии.
ну дык... Данную тему можно гонять бесконечно. А насчёт "цитат книгами" - книги лучше читать целиком, не возникнет вырывания из контекста. Кстати, в случае с Цитатой Шивананды никакого "вырыва" нет :) Почти книга!
И ещё немаловажная деталь: перевод и комментарии данного текста принадлежат Сидерскому, а это уже вносит некий новый смысловой оттенок.
И ещё немаловажная деталь: перевод и комментарии данного текста принадлежат Сидерскому, а это уже вносит некий новый смысловой оттенок.
:arrow:
http://seanat.narod.ru/texts/2003/shiva ... -05.htm#35
-тут: Шри Свами Шивананда "Йога-терапия" Глава 6. Сексуальная жизнь с точки зрения Йога-терапии.
http://seanat.narod.ru/texts/2003/shiva ... -05.htm#35
-тут: Шри Свами Шивананда "Йога-терапия" Глава 6. Сексуальная жизнь с точки зрения Йога-терапии.
-
Петр и Павел
- Сообщения: 190
- Зарегистрирован: 2 апр 2002, 07:50
- Откуда: от верблюда
- Поблагодарили: 3 раза
- Контактная информация:
Цитаты: "психофизическая тренировка", "эффективность социальных проявлений", "прогрессивная тренировка", "Древние трактаты рекомендуют", "под неусыпным и полным контролем соdimka писал(а)::arrow:
http://seanat.narod.ru/texts/2003/shiva ... -05.htm#35
-тут: Шри Свами Шивананда "Йога-терапия" Глава 6. Сексуальная жизнь с точки зрения Йога-терапии.
стороны сознания", "не менее действенные орудия самоуничтожения".
Як це же Сидерский! Димка, опять ты нам голову морочишь.
У нас есть для тебя супер ссылка - хатха видео. ком. Прочти все сначала сам. Потом расскажешь своими словами.
-
сержант Лебядкин
- Сообщения: 356
- Зарегистрирован: 27 май 2003, 17:27
- Откуда: Ленинградская область
- Поблагодарили: 3 раза
Воздержание, практика и блуд
Тема брахмачарьи обсуждалась на форуме не раз, рядом говорят о том, как йога меняет нашу жизнь; у меня вопрос смежный, и не столько с целью обсуждения, сколько надеясь получить практические советы. Последнее время я нахожусь, по причине беременности жены, в состоянии этой самой брахмачарьи. Само по себе это не так уж мучительно, жить можно. Но в последнее время, то ли это практика эффекты свои проявляет, то ли потому что мне пришлось начальником стать(может, тоже эффекты практики?), в общем, женский пол стал на меня активно внимание обращать. Кроме того, извините, открыто себя предлагать. :evil: Брахмачарья моя под угрозой. Я держусь покуда, но бывает тяжко. Активизация практики Пашчимоттанасаны, Мула- и Уддияны-бандхи помогает ненадолго, а в момент общения с этим самым женским полом я чувствую, что превращаюсь в придаток к собственной вегетатике.
Я серьезно. Ходить "налево" не хочу. Как лучше выстроить практические занятия, образ жизни, питания в такой ситуации?
Я серьезно. Ходить "налево" не хочу. Как лучше выстроить практические занятия, образ жизни, питания в такой ситуации?
-
Леша
- Сообщения: 504
- Зарегистрирован: 25 дек 2002, 18:51
- Откуда: Санкт-Петербург
- Поблагодарили: 8 раз
Тов. Сержант!
Не хотите ходить на лево - ходите на право!
Сида как то чего такое спросили - ответ был примерно такой - 60 процентов тренировки - на руках. а иначе никогда не удастся справиться с "навязчивой телесной сексухой"...
если так не можете - ну так просто наблюдайте...
В конце концов насильно вас никто не поимеет...
удачи,
Не хотите ходить на лево - ходите на право!
Сида как то чего такое спросили - ответ был примерно такой - 60 процентов тренировки - на руках. а иначе никогда не удастся справиться с "навязчивой телесной сексухой"...
если так не можете - ну так просто наблюдайте...
В конце концов насильно вас никто не поимеет...
удачи,
-
Ёршъ
- Сообщения: 1191
- Зарегистрирован: 28 июл 2002, 21:16
- Благодарил (а): 49 раз
- Поблагодарили: 156 раз
У меня такая ситуация сложилась ч/з 4 года после начала практики йоги. Дейстительно, самая большая сложность в том, что тебя домогаются. Причем очень привлекательные особы. Устоять сложно.
Сейчас уже, когда все отпустило и прошло, я бы ее охарактеризовал как испытание на вшивость либо получение какого то важного урока. И я в свое время не удержался. Случился роман. Один большой, другой не очень. Потом пришлось все в срочном порядке обрывать. После чего все устаканилось, чем я весьма доволен.
Не лучшее это занятие для йога, скажу я Вам.
Сейчас уже, когда все отпустило и прошло, я бы ее охарактеризовал как испытание на вшивость либо получение какого то важного урока. И я в свое время не удержался. Случился роман. Один большой, другой не очень. Потом пришлось все в срочном порядке обрывать. После чего все устаканилось, чем я весьма доволен.
Не лучшее это занятие для йога, скажу я Вам.