Всем привет. Недавно заинтересовался хатха-йогой – подскажите пожалуйста грамотную литературу на эту тему желательно с медицинским обоснованием упражнений. Дело в том, что в недавнем прошлом я немного касался медицины + мама врач (много в детстве рассказывала об организме в терминах традиционной медицины) – мне так понятнее. Или других известных авторов без такого обоснования. Заранее благодарствую.

Поглядите вот это: http://www.realyoga.ru/Physiology/Library/1254/

Вопрос Виктору Сергеевичу.
В аудиозаписи: ЗАНЯТИЕ 28 ИЮНЯ У ВСБ ТЕМА: СОСТОЯНИЕ В ПАУЗАХ МЕЖДУ АСАНАМИ
2 ГРУППА 10-30
9 МЕТРОВ
http://www.filehoster.ru/files/bd1450
есть на 10й минуте фраза ВСБ "Меняется фундаментально схема тела...". Можно более подробно остановится на этом моменте?

Олег, по-моему имелась в виду нестандартность (относительно обыденной жизни) положения тела в асане с вытекающими отсюда изменениями в интенсивности кровотока в органах и прочими физиологическими процессами.

распределение по телу тонуса скелетной мускулатуры, микродвижения в взаимном расположении костей связок и т.д. т.п.

Приведите более широкий фрагмент контекста, ведь эти наши обсуждения, так же, как и мои комментарии - каждый раз импровизация. И потому досконально по фразам я не помню...

Андрей: "Паузы воспринимаются как что естественное. Несмотря на то, что асаны незатратны... все равно немного тянет..."
Виктор Сергеевич: "Меняется фундаментально схема тела."

Здравствуйте.
Хотелось бы разобраться с одним термином в частности встречающимся в тексте Хатха йога прадипика. а именно БИНДУ.
на сколько я понимаю под бинду имеется в виду семя.
Может быть я не прав или существуют и другие значения этого слова.
В Х Й П сказано следующее:

"«Не бывает раджа-йоги без хатха-йоги, как не бывает хатха-йоги без раджа-йоги. Асана есть первое, на чем вся хатха-йога стоит. Худощавое и легкое мускулистое тело, спокойствие, гладкая и плотная золотистая кожа, ясные глаза, отсутствие болезней, контроль над бинду и устойчивый пищеварительный огонь - вот признаки того, что потоки чисты и успех в хатха-йоге достигнут».

Во всяком случае это распространенный перевод.
С мускулами. ясными глазами. гладкой кожей. отсутствием болезней и далее по тексту. вроде все ясно. но не ясен один пунктик. и как мне кажется. не маловажный. а именно КОНТРОЛЬ НАД БИНДУ.

Что это значит???
какие есть мнения???

спасибо

Вот тут все оч хорошо про бинду собрано и расписано, молодцы:
http://chary.ru/ru/kriya/bindu.html

Можно на основе этого текста пофилософствовать, если у Вас останутся вопросы.

Свами Сатьянанда Сарасвати эту бинду тоже оч любит.

Спасибо))
все теперь ясно))
есть еще мнения?))

Смущает то. что на ровне с совершенно визуально ощутимыми так сказать признаками. в одном и том же предложении упоминается совершенно неописуемое. метафизическое понятие-бинду.
где же собака порылась?
Вот в чем вопрос.

так и ведь и прозаическое дыхание совмещается в философиях с совершенно непостижимой и вездесущей праной и изменением состояния сознания

вот и непостижимое бинду, капающее и сочащееся (вроде так у ССС) где-то в голове ассоциируется с семенем, что внизу

а неугомонное либидо измеждуног в свою очередь то и дело выливается в говорливость, что в горле

Господи Иисусе! куда это мы попали с Евгением? 8O
Константин, бинду и медицина это совсем о разном вроде? нет? :D

В терминологические дебри :) И тема к ним, по-моему, предрасполагает. Если отправить обсуждение к чакрам, то придётся выносить бинду в заголовок, т.к. в противном случае его присутствие в теме будет неочевидным. На отдельное заглавие бинду не хватает значимости. :oops: А собрать воедино термины, осмысленные и не очень, довольно уместно. Кажется, так.

А.Смит писал(а):Вот тут все оч хорошо про бинду собрано и расписано, молодцы:
http://chary.ru/ru/kriya/bindu.html
Можно на основе этого текста пофилософствовать, если у Вас останутся вопросы...

В этой ссылке бинду предлагается искать концентрируя внимание на затылке. Михаил, а в сутрах есть какая то конкретика ее ловли?

нет, про бинду в сутрах нет ни слова
а также про кундалини

каналы сушумна, ида и пингала упоминаются косвенно (3 глава: сушумна - полярная звезда, луна - ида, солнце - пингала)

слово чакра - 1 раз (3 глава: набхи-чакра - пупочная чакра)

в сутрах есть слово биджа (отчасти близкое по смыслу слову бинду) - семя. Отсюда слова са-биджа (с биджей), нир-биджа (без биджи)... также Ишвара называется как содержащий биджу (зародыш) всякого знания

Пожалуй шлока 1-16 соответствует тому, что назвают биндой. В ней указывается, что отстраненность приводит к наивысшему знанию (Михаил, по Вашему переводу). Вот только неясно - что подразумевается под отстраненностью, и как она может быть связана с медитацией на затылке?...

Правильно, наивысшее знание - это знание Пуруши (парам пуруша кхйатир - наивысшее пуруши знание). Бинду ни-при-чем. Можно конечно пофилософствовать насчет бинду как точки прихода и ухода, что вот и Пуруша - это тоже врата неведомо откуда и куда.

Вне практики притянуть можно что угодно к чему угодно. Чья-та практика привела к острым ощущениям в затылке - вот тебе и бинду нафилософствовали... Кто-то в практике ощутил "незыблемый материк" духовного присутствия - вот тебе и Пуруша со всевозможными божественными персонификациями...

Технически можно сесть и упорно визуализировать бинду - при известной склонности к визуальным картинам (если ты визуал) можно такого увидеть! Но фактическая, объективная верификация невозможна, дело тут в чрезвычайно гибкости психики - она, "посмеиваясь", предоставляет все, чего изволите...

Отстраненность же - это вайрагйа, см. 1-15., которая приводит к 1-16. В принципе оч просто - отстраняясь от мирского (нети! нети! - "не то! не то!"), касаешься в итоге неподвижного (по кр мере относительно наших вритти-колебаний (синхронно с линией партии :D )) духовного материка.
На практике - очень непросто и связано с насыщенностью сознания-внимания бхогой (мирским опытом) или, как говорят эзотерики, - зрелостью души. Выше этой зрелости не прыгнешь! а она сдвигается в основном впитыванием бхоги, то есть набором опытов (в том числе и болезненных).

Поэтому "вина: бхогаМ його на бхавати" = "без бхоги йога не бывает".

Voyager писал(а):Пожалуй шлока 1-16 соответствует ...

Уважаемые поклонники Патанджали!
Приношу свои извинения за то что долго вводил вас в заблуждение термином "шлока".
Все эти 1-16 1-2 и т.д. надо называть сутрами. Термин шлока применим только к стихотворному размеру, такому как в БхагавадГите, например. А сутра - это афоризм, как меня недавно просветил знаток санскрита, так что в ЙС никак не шлоки.
Итак, Voyager, правильно говорить: "Пожалуй сутра 1-16 соответствует..."
Такая вот работа над ошибками.

Да, я исходил из того, что точка связи с Единым - это самое ценное знание в йоге. В сутрах ему соответствует Пуруша, а в ссылке - бинда (тантрический эквивалент термина что ли). Отстраненность я как то поверхностно воспринимаю, а вот относительно медитации с концентрацией внимания на частях тела (том же затылке) хотелось бы узнать мнение - можно ли вообще такой процесс считать молчанием ума? Насколько я понимаю - это не цепляние за какие то ощущения с целью достижения ЧВН, а конкретная работа сознания...
_________________
Играя один не проиграешь...


См. ответвление:
"Что такое ЧВН?"

Voyager писал(а):В сутрах ему соответствует Пуруша, а в ссылке - бинда (тантрический эквивалент термина что ли).

Ох, не уверен. Тантра плетет и плетет схемы, визуализации, схемочки... новые читта-вритти. ИМХО.