Читаю ЙИК 2-е издание. Часто встречается термин "системный разум", в определениях в конце книге он не описан. Что это такое?

Это определение Грегори Бэйтсона, которое лично мне весьма импонирует. Такие проявления как интуиция, перцептуальная защита, сохранение памяти при коме и т.д. свидетельствуют о том, что в бессознательной части психики (которая по оценкам сегодняшней науки обладает информационной емкостью минимум на три порядка выше нежели у личного разума) находится некий неявный управитель всего восприятия и поведения человека. Мозг "записывает" все, что с момента рождения фиксируют органы чувств, но личность имеет дело только с ничтожно малой (осознанной и поименованной) частью этого моря информации. Системный же разум - суперЭго - "знает" или помнит ВСЕ воспринятое, и задача каждого человека (ИМХО - если он хочет быть всецело развит) наладить оптимальную коммуникацию с этим системным разумом.
На самом деле все сказанное достаточно ясно из контекста книги.

Ну там много всяких разных определений дано в конце книжки, можно было б и это туда бы внести. Для большей ясности. А то я уж по глупости своей начал думать,что системный разум, это некое коллективное сознание то ли всей массы людей, то ли вообще некий Сверхразум, который присутствует некой подводной частью в сознании (опять же в его подводной части) каждого человека.

а кто его знает может так оно и есть. Одно другого не исключает.

Уж не судите слишком строго, короче можно предположить что именно ОБ том самом сис.разуме идет речь в Шветашватара упанишаде, я так ее вскользь просмотрел (другие не успел). Да и вообще имхо Атман он собственно и есть сверх-Эго (Махатман это тот который кроче всех). Вот цитаты из упанишады.

9. (Существуют) двое нерожденных - знающих и незнающих, владыка и не владыка, ибо один, нерожденный, связан с воспринимающим и воспринимае¬мым предметом.
И (еще есть) бесконечный Атман, принимающий все образы, недеятель¬ный. Когда (человек) находит триаду, это Брахман.
10. Тленное - прадхана, бессмертное и нетленное - Хара. Тленным и Атманом правит один бог.
Размышлением о нем, соединением (с ним), пребыванием в (его) сущнос¬ти постепенно (прекращается) и в конце исчезает всякое заблуждение.

15. Когда сущностью (своего) Атмана он, словно наделенный светильни¬ком, видит сущность Брахмана,
То, познав нерожденного, постоянного, свободного от всех сущностей бога, он избавляется от всех уз.

5. (Существуют) нерожденная, единая, красная, белая и черная, произ¬водящая многочисленное потомство, подобное (ей);
И один нерожденный, любящий, лежит рядом; другой нерожденный покида¬ет ее, вкусив наслаждение.
6. Две птицы, соединенные вместе друзья, льнут к одному и тому же дереву -
Одна из них поедает сладкую ягоду; другая смотрит (на это), не пое¬дая.
7. На том же дереве - человек, погруженный (в горести мира), ослеп¬ленный, скорбит о (своем) бессилии,
Когда же он зрит другого - возлюбленного владыку и его величие, то освобождается от скорби.

10. Он не женщина и не мужчина, он и не бесполый.
Какую телесную (оболочку) он принимает, тою и охраняется.
11. Благодаря воле, осязанию, зрению, заблуждениям, изобилию еды и питья рождается и растет тело.
Соответственно (своим) действиям, наделенный плотью принимает посте¬пенно (разные) образы в (разных) состояниях.
12. Благодаря своим свойствам, наделенный плотью выбирает многочис¬ленные образы - грубые и тонкие;
Вызывая соединение с ними, благодаря свойствам (своих) дел и свойст¬вам тела, он кажется другим.

Хотя в Упанишадах местами все так мутно... :roll: Однако среди всех прочих первоисточником мне лично больше всего импонируют именно упанишады (изд. Наука 3 тома). Сутры мне не нравятся. Кроме может трактовка Вивекананды, и Сатьянанды.

А сис.разум и внутренний Гуру - это ни одно и тоже? Нашел интересную главу в адвайте у Нисаргадатта Махараджа http://onby.ru/nmaharadzhjaestjto/20/8485/

И одно и то же, и не совсем.
А вот всяких Махараджей читать не надо, помните, что Интенрнет с одной стороны - гигантская энциклопедия, с другой - помойка...

Виктор писал(а):И одно и то же, и не совсем.
А вот всяких Махараджей читать не надо, помните, что Интенрнет с одной стороны - гигантская энциклопедия, с другой - помойка...

А Махарадж-то вам чем не угодил? :-) ИМХО данная книга - одна из лучших в плане изложения учения авайты, насколько его вообще можно выразить. :roll:

vovka писал(а):А сис.разум и внутренний Гуру - это ни одно и тоже? Нашел интересную главу в адвайте у Нисаргадатта Махараджа http://onby.ru/nmaharadzhjaestjto/20/8485/

Это не совсем одно и то же, просто потому, что Махарадж рассматривает природу сознания и только его, в то время как в случае с системным разумом мы говорим в терминах сознательного и бессознательного, как это принято в классической психологии. С определенной натяжкой мы можем поместить внутреннего Гуру в системный разум, но все наши концепции сразу поломаются.

Или системный разум, но тогда развитие идет бессознательно, или Гуру, но тогда мы говорим уже не о теле и человеке, а о сознании, в котором и тело и человек являются всего лишь формами. Разница в точке зрения.

И одно и то же, и не совсем.

А можно подробней о сходстве и различии...хотя бы в двух словах. Тогда нам точно всякие Махараджи и подобные ему не понадобятся :)