Какие асаны/крии наиболее эффективны при болезнх мочеполовой си-мы (простатит) ?

Уважаемый dusik,
помимо текущего лечения, большую пользу может оказать Гарудасана: http://www.realyoga.ru/Physiology/publi ... t/816.html, а также гарудасана в сиршасане, то есть если сплести ноги как в гарудасане, но в стойке на голове.

Мне помогло вдумчивое и регулярное исполнение мула-бандхи.
Делал по книге ССС "Мула-бандха. Ключ к мастерству."
Описание можно почитать здесь:
http://www.yogin.ru/parser.php?p_id=7&r ... &a_id=more

Облегчение наступило примерно через неделю выполнения техники, потом простатит ушел и не вернулся. С тех пор делаю ее регулярно (ежедневно). Накаких рецидивов не было уже лет 5.

29 лет, уже достаточно давно простатит неинфекционной природы. Пробовал лечиться традиционными методами (антибиотики, лазер и т.д., массаж простаты не делал) но даже рецессии добиться не удалось - те же симптомы. После этого полгода бегал 3-4 раза в неделю по 4-5 км. - общее состояние улучшилось, но все симптомы простатита остались. Насколько реально излечить простатит с помощью йоги и стоит ли повторить параллельно медикаментозное лечение у другого врача или есть смысл отказаться от медикаментов, массажа простаты и т.д. вообще?
Заранее благодарен.

Уважаемый ЕгорЯ,
попробуйте выполнять гарудасану - Русь тибетская (Лечим мочеполовую систему в плену у змеи):
http://www.realyoga.ru/Physiology/Library/816/

Большое спасибо за отклик.
Как обычно рождаются вопросы.
1. В начале статьи говориться об упражнениях "которые на порядок увеличивают воздействие лекарств". Так все же рекомендуется медикаментозное лечение вместе с гарудасаной или отказ от лекарств в пользу гарудасаны?
2. Есть ли смысл делать гарудасану днем (а не в вечернее время, как рекомендуется в статье)?
3. Из того, что рекомендуются при простатите и нравится лично мне по ощущениям это - Мулабандхасана, Халасана, Шалабхасана и Гарудасана. В каком порядке их лучше выполнять?
Буду очень признателен за ответ.

Уважаемый ЕгорЯ,
попробую ответить на Ваши вопросы:
1) медикаментозное лечение не исключает практику йоги, но скорее дополняет ее;
2) с лечебными целями гарудасану и мулабандху можно делать в любое время дня;
3) попробуйте следующие комплексы асан:
- Бхуджангасана, шалабхасана, халасана, випарита карани мудра на убывающей луне - строго вечером;
- Сиршасана, бхуджангасана, гарудасана на растущей луне - строго вечером.
Между асанами короткая релаксация - полминуты-минуту (подробнее см. патент: http://www.realyoga.ru/Physiology/Libra ... #_root1047 )

Уважаемый Ринад, не могли бы Вы уточнить, как в данных случаях делается бхуджангасана. Я имею ввиду положение головы и шеи. И еще вопрос по випарита-карани-мудре. Есть ли там спицифическое напряжение мышц?

С уважением, Святослав

Уважаемый sk,
попробую ответить на Ваши вопросы:
1) бхуджангасана выполняется в полном варианте: с опусканием подбородка (легкая джаландхара-бандха) на максимуме прогиба в грудном отделе позвоночника, слегка опираясь ладонями в пол.
2) випарита-карани-мудра обычно выполняется с дживха-бандхой (замок языком, давящим на альвеолы верхних передних зубов). В остальном теле дополнительных (помимо усилий для поддержания позы) мышечных напряжений не требуется.

Уважаемый Ринад, спасибо за ответ. Скажите, пожалуйста, что Вы думаете о прогибе в пояснице при выполнени випарита-карани мудры? Этот совет иногда можно встретить в качестве секрета выполнения асаны.

Уважаемый sk,
упомянутый Вами "секретный" вариант практикуется в школе Айенгара и некоторых других осовремененных вариантов хатха-йоги. В классических текстах по йоге указаний на этот "секрет" мне не попадалось. С позиций физиологии я также не вижу в этом "секретном" варианте випарита-карани-мудры каких-либо вразумительных объяснений.

Спасибо за ответ.

С уважением, Святослав.