Lila писал(а):из бхуджангасаны можно сразу выйти в ардха бхуджангасану

Lila, не путайте, пожалуйста. Не из бхуджангасаны можно сразу выйти в ардха бхуджангасану, а находясь в бхуджангасане, можно выполнить ардха бхуджангасану. Это разные вещи, никакой связки здесь нет, а есть внутреннее смещение акцента работы в асане (т.е. в неподвижном положении).

Во-вторых, гляньте эту тему чуть выше вашего первого сообщения. Там уже отмечалось, что между асанами нужно сделать паузу, полностью расслабиться, успокоить сознание - и потом перейти к следующей. В "переходе" между асанами вы никогда полностью не расслабитесь. Поясню. Предположим, вы делаете адхо мукха шванасану. Постояли в ней до появления первых признаков явных, заметных ощущений в теле и "потянуло вас" тут же сделать урдхва мукха шванасану. Сбросите вы при этом уже накопленные ощущения? Расслабитесь полностью? Нет. Вы будете накапливать напряжение (в тех же руках, например), т.е. банально перерабатывать. Это незаметная перегрузка для тела (даже приятная - ему же хочется и нравится двигаться), но значительная для сознания. Оно не расслабится. А это, как вы справедливо отметили, первично.

Всё дело в стереотипах, которые мы тащим в йогу из обычной жизни Просто забывайте на коврике обо всех побуждениях: "хочется", "надо", "тянет", "приятно" и т.п. Только это в миллион раз труднее сделать, чем сказать. Поэтому "ждать", что скоро придёт перманентное медитативное состояние в течение всей практики, тоже не стóит

У меня так. Если в процессе практики возникает вопрос "Как правильно выполнить переход между асанами? " я смело ложусь в шавасану или стою в тадасане, ибо, фантазии на тему переходов, препятствуют успешной практике. Переходы, какими они должны быть, не должны выполняться, а должны случаться. :)