Угадайте ответ с вероятностью близкой к единице.Айша Тайша писал(а):Уважаемый Ринад Султанович, присоединюсь к вопросу Назима насчет упомянутой видеозаписи – можно ли ее увидеть (без купюр)? - собираюсь наведаться к переводчику с тибетского – было бы очень интересно в целях изучения зарубежного опыта:)
Уважаемый ALX, Вы подошли к своему сообщению ответственно и обстоятельно, а — значит, проявили внимательность к тем людям, которые будут его читать. Исходя из этого, я хотел бы выразить Вам искреннюю признательность!ALX писал(а):Крючкотвор, так хорошо?
Уважаемый Игорь, опираясь на своё художественное восприятие в фактологическом обсуждении, Вы стали делегатом компании бабушек, сидящих на дворовой скамейке: "Что ж вы так нашего Серёженьку? Наш Серёженька-то хороший, а вы его так! Ух, какие плохие!". Убедительная просьба возобновить своё участие в форуме только после того, как Вы ликвидируете свою безграмотность в работе с информацией и её изложением.Игорь А писал(а):...с моей стороны ошибки в восприятии нет. Тон задал...
...напоминает банку с пауками, где, в лучшем случае...
...В данном случае, в случае Рамакришны, Сергей Николаевич находился, как минимум...
Уважаемый Kom, если Вы увидели предъяву, значит, я и близко не являюсь знатоком русского языка. Смысл моих слов ограничен фиксацией того факта, что авторство параллели принадлежит Вам. По мнению Ринада, такая параллель является некорректной. Своё мнение по этому поводу я не обозначал. Скажу Вам другое: я категорически приветствую всё, что пишете на форуме, хотя согласен далеко не всегда.Kom писал(а):...за такие предьявы надо уже отвечать...
Разумеется, многоуважаемый Чже Цонкапа имел ввиду вовсе не то, что здесь изложеноЧже Цонкапа писал(а):б. Введение сознания в труп другого [человека]
Цель вхождения в труп -
чтобы человек низкого происхождения, неспособный много помогать другим, обрел тело знатного [человека]; чтобы больной, осознав свою неспособность трудиться для собственного блага и ради других, получил здоровое тело; чтобы старик обрел молодое тело и т. д.
(2) Проба
Найди свежий, неиспорченный, не имеющий ран, гнойников и прочих [недостатков] труп человека, умершего не от заразы, оспы и подобного, или чистый, неиспорченный труп скотины или другого [животного]. Обмыв его чистой водой, укрась красивыми украшениями и положи [это мертвое] тело – со скрещенными ногами или в ином удобном положении – перед собой на мандалу. Затем в сердце, и в своем, и трупа, визуализируй опору сознания – слог HUM. Тогда представь, что твой сердечный HUM вместе с выдыхаемым воздухом выходит через твою правую ноздрю и, войдя через левую ноздрю трупа, растворяется в [слоге] HUM в его сердце. Если, вследствие повторяемого такого [созерцания], труп начинает дышать, пахнуть и т.д., то обретен уже достаточный опыт.
(3) Действительное исполнение
Завершив затворничество, найди свежий, достойный... труп человека. Положи его лицом к себе на прежнюю мандалу. Укрась украшениями и т.д. Визуализировав себя в образе идама и отбросив цепляние за обыденное представление о своем теле, осознай, что все явления мира подобны иллюзиям и, отбросив обыденную склонность к неправильному мышлению, соверши подношение ритуальных пирогов (битное) учителям и стражам Учения (дхармапалам). Помолись им, чтобы [они] устранили препятствия. Затем в сердце – и в своём, и трупа -тоже представляемого в образе божества – визуализируй слоги HUM. Затем, прильнув лицом к лицу трупа, созерцай, что твой сердечный HUM вместе с выдыхаемым воздухом выходит через твою правую ноздрю и входит в труп через левую ноздрю; отождествив прочно свое сознание и ветер со [слогом] HUM [в сердце трупа, в котором растворился твой HUM], сильно выдохни воздух, больше не вдыхая...
Когда вследствие этого мертвое тело начнёт дышать и [оживёт], пусть твой добрый друг половину месяца кормит тебя хорошей пищей и скрывает [от посторонних], а старое тело пусть [полежит], пока окрепнешь, спрятанное в другом [месте].
Потом, в знак благодарности своему старому телу, сожги его, сделай [из его пепла и глины] миниатюрные фигурки [божеств] (tsha tsha) и т.д., а новое тело пусть послужит как можно больше для блага существ.
Так наставляют [тибетские] учителя.
И никаких манипуляций с трупами не производится. Это все изысканные духовные визуализации, доступные только суперпосвященному сознанию, до которого нам простым смертным бесконечно далеко с нашим ни разу не развитым умишком 8)
Так наставляют [тибетские] учителя.
.
Надо бы продолжить:Сравнение аутентичной тибетской йоги туммо и реконструированного нами метода повышения холодоустойчивости пока не проведено вследствие тотального отказа "посвященных" участвовать в таком экспериментальном сравнении в одинаковых (холодных) условиях
В отношении монахов никаких оскорблений с моей стороны не было. Меня оскорбляют их приверженцы на этом форуме, на что мне приходиться чуть-чуть отвечать :twisted:РСМ писал(а):Интересует не соревновательное сравнение (кто кого пересидит), но изменения в крови липидного профиля и различия в гормональном обеспечении, если таковые обнаружится.
Прежде чем монахов трогать вы бы на себе попробовали. До сих пор мы видели только бессистемные замеры. Дайте ссылку на доказательные выводы.Интересует не соревновательное сравнение (кто кого пересидит), но изменения в крови липидного профиля и различия в гормональном обеспечении, если таковые обнаружится.
Насчет совета мне обратиться к Марине – пожалуй не стоит – девушка смешливая - вдруг узнаю, что человек питается обычно относительно высокоэнтропийной энергией, вроде угля, дров или может быть просто тем же теплом (то есть высокоэнтропийными инфракрасными фотонами). Последнее конечно здорово (не нужно трясти животом для разогрева), но еду человеческую и дыхание не отменяет.Насчет некрофилии с некромантией – у меня мелькало подозрение относительно Вас в прошлые разы, когда обильно их упоминали. Я не психоаналитик, но в данном случае вывод очевиден по аналогии с поведенческими прихватами иных форм. Например, латентный педераст любит вставлять в разговор темы гомосексуальности с обязательным утверждением, что сам он это не приемлет. В общем, Ринад, Вы вполне доказали свою латентную некрофилию. В очередной раз выставляться нет нужды. Не исключено, что ваша математическая модель, описывающая остывание неживого тела, инициирована глубоколежащими мотивами вашей натуры.
Я задаю, естественный вопрос: если это часть тибетского буддизма, то не является ли столь же фантасмагоричной и другая его часть - т.н. аутентичное туммо со столь же фантастическими визуализациями? Вы ведь отказываетесь обсуждать нашу статью по термодинамике, подвергая сомнению ее часть, посвященную применению второго начала к теплокровным организмам. У Вас как типичного носителя жреческого мышления наше сомнение в достоверности символов веры тибетского буддизма вызвало бурную эмоциональную реакцию, что и выразилось в оскорблениях/обвинениях, которые, к слову, я Вам не возвратил, на что они и были рассчитаны в привычной для Вас гуманитарной "Санта-Барбаре"Чже Цонкапа писал(а):[Подходящий индивид]
Он должен быть посвящен в перенос, вхождение в труп и прочее, правильно соблюдать обязательства и обеты, а также иметь опыт ступени зарождения; это общие требования.
[Кроме того], для всех трёх [практик] – (1) особого переноса, (2) введения своего сознания в мертвое тело другого и (3) переноса сознания другого из его тела в собственное – требуется умение задержать ветры при помощи созерцания слогов в девяти отверстиях [тела], способность ввести прану в дхути благодаря очищению этих отверстий [пранаямой] кувшина [ветров]. Также необходимо умение, практикуя туммо (выделено мною. - РСМ) с помощью[созерцаемого] в пупе А-тунга, красного [как пламя] побуждать слог НUM – умственное сознание, которое несет тонкий жизненный ветер сердечной [чакры].
. Вы не стесняйтесь. Если вы пытаетесь отследить изменение, например, липидов от вашей туммы, то здравый смысл подсказывает, что должны быть хотя бы параллельные замеры без туммы в тех же условиях или наличие контрольной группы. Обычно для чужих исследований вы все принципы доказательной медицины формулируете четко. Но напрочь забываете о них как только это касается ваших собственных исследований. В качестве опровержения приведите, пожалуйста, список ваших работ по теме за последние 10 лет. Возьмем любую и проверим.Уважаемый Kom,
что именно я должен пробовать на себе, стесняюсь спросить?
И что с ними делать? Что там повлияло больше? Среднегорье, физ.нагрузка или холодовые испытания? Хоть десять рецензий научное значение никакое. Или доказывайте ее научное значение. Кому эти данные помогли.Изменения липидного профиля на 1, 5 и 10 дни пребывания в среднегорье Гималаев практически здоровых людей (n = 16) в условиях умеренной физической нагрузки и холодовых испытаний (тибетская йога туммо)
