Право называться йог

[Zhanna]

Жанна

Да нет, Виктор, не с европейской, с мировой (т.е. и европейской, и восточной в том числе). Вы же сами пишите о Радхакришнане и прочих... Я Вам, кажется, уже писала по мейлу, что "псы господни" в свое время здорово позаботились о моей ознакомленности по данному вопросу (Это типа того, что "врагов надо знать в лицо"). Не в этом дело. Я не совсем с Вами согласна, но если сейчас начну впадать в теоретизирование и цитирование "классиков", то уже точно получится настоящая схоластика. В принципе, какая разница? Ведь правду сказал Милтон - не в интеллекте счастье. Что же до Анджело Микеле Милини - это я просто пример приводила "неинтеллектуального йога". Мы с ним как-то обменялись парой мессагов, потом он рекламные проспектики свои по почте выслал... Не впечатлило с точки зрения йоги. Хотя, справедливости ради, хотелось бы отметить, что отдельные семинары у Лино и Тины дешевле, чем у Сида. Но это уже совсем другая история...

09 Августа 2000 (11:09:15)

[oleg973]

Всем привет.

[Виктор]

С момента, когда этот вопрос перестанет его интересовать :D

[Саныч]

С момента, когда этот вопрос перестанет его интересовать :D

Браво, командор :D

[oleg973]

Ответ

[shumar]

oleg973, записывайте:

Человек может считаться йогом лишь при одновременном выполнении трех нижеперечисленных условий:

--свободное пребывание в пашимоттанасане
--не менее 20 минут в сиршасане
--в сиддхасане пятки должны быть направлены вертикально вверх

Провозглашение себя йогом при нарушении любого из вышеназванных условий преследуется по закону и ведет к фатальной порче кармы.

З.Ы. простите, не сдержался:)

[Шевченко]

Ещё надо посыпать себя пеплом и уметь задерживать дыхание на 6 минут 28 секунд. Принять посвящение.

[Фродо Сумкинс]

а как же спобность видеть оком знания весь мир в себе, и все - как единого Атмана

а создавать силой мысли целые вселенные

не говоря уже о банальной левитации

ЗЫ. тоже не смог

[NUB]

:D для oleg973 -
Конструктивно - показывать фокусы, как просят друзья, ТОЛЬКО за деньги! Впереди праздники - неплохая прибавка к стипендии(зарплате, пенсии!) :D
С наступающей сансарой!

[А.Смит]

Право называться йог.
Зверь именуемый кот.
Право хранить молчание.

[Kom]

В общем теперь буду говорить, что да мол.......... йог......

Не смог придумать никакой неприличной расшифровки, требующей запикивания точками. Разве что Молодой йогин.
Как-то меня назвали дураком, а я стоял и не знал что ответить, дурак я или не дурак.

ЗЫ. В смысле ГЫ.

[Alexandеr]

В общем теперь буду говорить, что да мол.......... йог......

Не смог придумать никакой неприличной расшифровки, требующей запикивания точками.

Пауза в прямой речи. Очевидно.

Ещё надо посыпать себя пеплом и уметь задерживать дыхание на 6 минут 28 секунд. Принять посвящение.

Посыпать себя пеплом и приобрести дикши много ума не надо.
А вот с демонстрацией «задерживать дыхание» ….

Назвался груздем – полезай в кузов.+

«3.59. Когда йогин научится выполнять одну Кумбхаку (задержку дыхания) в
течение восьми данд (данда - 24 минуты, всего 3 часа 12 минут), то его
можно …»

логично тестировать знания не вопросами по физиологии и пр. а умениями … внешние практики (асаны и пр) заканчиваются пранаямой.

[Kom]

Alexander писал:

Пауза в прямой речи. Очевидно.

Большое спасибо, Alexander. Но теперь у меня уже к вам вопрос. Вы употребили слово "Очевидно" в смысле "Вероятно"? Или в смысле "И дураку ясно"? Как употреблял его Холмс в отношении Ватсона.

[Alexandеr]

ОЧЕВ?ИДНЫЙ, –ая, –ое; –ден, –дна.
1. Явный, бесспорный. О. факт. Очевидное недоразумение.
2. очев?идно, вводн. сл. Вероятно, по-видимому. Он, очевидно, согласится.
3. очев?идно, частица. Выражает утверждение, подтверждение. Он согласится? — Очевидно.

(имхо) :)

А лучше спрашивать автора.

[А.Смит]

Когда эффекты практики начинают существенным образом просачиваться в обычную жизнь и мировосприятие.

[Kom]

Тут полная аналогия с правом называться художником или писателем. Можно называться, получив корочки. Могут называть в насмешку. Критерии у всех разные. Нормальный человек себя просто так писателем, художником или йогом не назовет. За такой базар по большому счету принято отвечать.

[Talifa]

"Иногда невежество Искрины меня поражает. Вся докоммунистическая история кажется ей клубком каких-то странных событий, происшедших чуть ли не в одно и то же время. Я к этому уже настолько привык, что даже не удивился, когда она меня спросила, был ли я лично знаком с Пушкиным. Я объяснил, что никак не мог быть с ним знаком, потому что родился через сто с лишним лет после его смерти и совсем в другую эпоху. Она была очень удивлена, узнав, что Пушкин жил еще при царской власти.
- А в каком он был чине?
Я сказал, что он был в чине камер-юнкера, по теперешним понятиям что-то вроде младшего лейтенанта.
- Всего-то? - удивилась она. - А зачем же его печатали?
- Его печатали, потому что он был великий поэт.
Она меня стала уверять, что этого не может быть, великими бывают только генералы, но никак не младшие лейтенанты.
- Да? - переспросил я обиженно. - А как же я?
- Ну, с тобой вообще пока что не ясно. Вот книгу твою издадут и тогда сразу повысят. А он так в малом чине и умер?
- Ну да, - сказал я. - Но в те времена писателей судили не по чину, а по степени дарования.
- А кто определял степень дарования? - спросила она.
Я сказал, что определяли читатели.
Она этого не поняла и спросила, каким образом определяли.
- Очень просто определяли. Читали стихи и говорили: Во здорово! Во дает! Ай да Пушкин! Ай да сукин сын! А если чего не нравилось, говорили: чушь собачья, бред сивой кобылы. Вот так, в общем, определяли."

Владимир ВОЙНОВИЧ "МОСКВА 2042"

[Матсья]

Когда эффекты практики начинают существенным образом просачиваться в обычную жизнь и мировосприятие.

Скорее, когда они уже не просачиваются. Что -то там было про горы и мастера дзен. Вот когда горы снова станут горами... вот тогда.

Во, нашёл

Некий мастер дзен когда-то сказал так: "До практики дзен реки были реками, а горы были горами. Когда я стал практиковать дзен, я обнаружил, что реки перестали быть реками, а горы перестали быть горами. А теперь я вижу, что реки снова стали реками, а горы снова стали горами"

(c) Тит Нат Хан "Ключи дзен"

[Караван / Andreyk]

"Иногда невежество Искрины меня поражает. "

-- Слушай беззвучие, -- говорила Маргарита мастеру, и песок шуршал под
ее босыми ногами, -- слушай и наслаждайся тем, чего тебе не давали в жизни,
-- тишиной. Смотри, вон впереди твой вечный дом, который тебе дали в
награду. Я уже вижу венецианское окно и вьющийся виноград, он подымается к
самой крыше. Вот твой дом, вот твой вечный дом. Я знаю, что вечером к тебе
придут те, кого ты любишь, кем ты интересуешься и кто тебя не встревожит.
Они будут тебе играть, они будут петь тебе, ты увидишь, какой свет в
комнате, когда горят свечи. Ты будешь засыпать, надевши свой засаленный и
вечный колпак, ты будешь засыпать с улыбкой на губах. Сон укрепит тебя, ты
станешь рассуждать мудро. А прогнать меня ты уже не сумеешь. Беречь твой сон
буду я.
Так говорила Маргарита, идя с мастером по направлению к вечному их
дому, и мастеру казалось, что слова Маргариты струятся так же, как струился
и шептал оставленный позади ручей, и память мастера, беспокойная, исколотая
иглами память стала потухать. Кто-то отпускал на свободу мастера, как сам он
только что отпустил им созданного героя. Этот герой ушел в бездну, ушел
безвозвратно, прощенный в ночь на воскресенье...

[Kom]

- Ну да, - сказал я. - Но в те времена писателей судили не по чину, а по степени дарования.
- А кто определял степень дарования? - спросила она.
Я сказал, что определяли читатели.

Talifa, если быть точным, то читатели не определили Пушкина номером один в поэзии при жизни. Пушкин стал "нашим всем" при Иосифе Виссарионовиче. Т.е. степень дарования все-таки определили Дзержин и компания. Сейчас это с большим успехом делает Первый канал. Т.е. ничего не изменилось и Искрина была не так уж неправа.
Но я писал о самоощущении и самоидентификации в стае.