Уважаемый vi13/
Прочитал ваш пост, несколько раз.
Вы советуете не говорить о разделении на раджа и хатха йогу?

alexyoga писал(а):Уважаемый vi13/
Прочитал ваш пост, несколько раз.
Вы советуете не говорить о разделении на раджа и хатха йогу?

в том числе, мне вообще не понятно зачем говорить об неоднозначных моментах в двух словах, особенно если если они не имеют практического смысла

Хм...
Спасибо за критику. Момент неоднозначный. Не буду спорить.
Но я так вижу текст и йогу. Мое авторское право)))

Exot писал(а):

alexyoga писал(а):Насчет, доминантной ладошки это перевод с иврита, надо подумать, как это сказать на русском.

Ладонь доминантной (ведущей) руки. У правшей - правая, у левшей - левая.

А у переученных левшей какая? Левая или обе одинаковы?

ЁЛКА писал(а):

Exot писал(а):

alexyoga писал(а):Насчет, доминантной ладошки это перевод с иврита, надо подумать, как это сказать на русском.

Ладонь доминантной (ведущей) руки. У правшей - правая, у левшей - левая.

А у переученных левшей какая? Левая или обе одинаковы?

кстати, если внимательно понаблюдать, то можно обнаружить, что некоторые вещи, например правши, лучше делают левой рукой чем правой либо поменьшей мере одинаково

С интересом жду продолжения книги. Скажу ещё раз, что идею подобного "облегчённого" варианта руководства по йоге я считаю очень актуальной и появление такой книги - важным и своевременным событием. По собственному опыту знаю - в своё время тоже сначала ЙИК не осилил) и отложил на пару лет.
Сначала мне показалось, что публикуемый здесь вариант слишком уклоняется в другую сторону, то есть уж чересчур простой, в стиле американских книжонок "Что должен средний американец знать о..." и "Йога для чайников"))) или брошюрок для пациентов в поликлиниках. Потом осознал, что так и задумано - может, и слишком просто, но зато максимально эффективно, как в примере Виктора Сергеевича на одном из семинаров об автомате ППШ, в котором ломаться нечему, там три детали и пружина ) Поэтому в целях сохранения данной концепции предложил бы даже ещё меньше детализации: беспощадно выбрасывать из текста всё, что на стадии обсуждения хоть кому - то показалось не сразу понятным или дискутабельным, при отсутствии возможности дать предельно краткое и ёмкое пояснение - чтобы несущественные детали от главного не отвлекали, если можно суть и без них изложить. Наверное, будущим читателям "мурзилки" действительно будет излишним углубление в вопросы "что есть брахман?" ), про загадочную доминантную ладонь и тем паче о взаимосвязи хатха - и раджа - йоги. Проще, ещё проще, совсем просто!

Любые сильные упрощения ведут к потере смысла. Куда уж проще написанного в ЙИК.

exot спасибо за ост.
совсем уже упрощать, тоже не хочется.
ИНГВАР, Я рад за вас что вам ийк кажется простой.
из опыта могу сказать, что 90 процентов учеников из тех что пытались читать, сказали, что она трудная.

книга просто написана,доступно,но тема не простая.Я не осилил всю,но основное схватил.Плюс аудио,плюс сайт,плюс йогасутры Патанджали.
Будет много людей которые прочитают,но практику так и не освоят.Так что особая книга вряд ли поможет.

А я к мурзилке планирую видеоуроки и лекции...

Хорошая мысль (насчет мурзилки). Есть категория людей, которых уже не нужно "агитировать за Советскую власть",т.е. не нужно убеждать, что йога ВСБ правильная и нужнее ёги из модного фитессклуба, чему посвящена добрая часть ЙИК. В этом, допустим, их убедили практикующие знакомые. Вот им такая мурзилка будет в самый раз. Я, конечно, за то, чтобы все прочли ЙИК и не по разу. Может я тупой, но перечитываю не раз и каждый раз нахожу моменты упущенные при прошлом прочтении

homer писал(а):Может я тупой, но перечитываю не раз и каждый раз нахожу моменты упущенные при прошлом прочтении

Скорее всего здесь дело в том, что вы параллельно занимаетесь практикой и просто-напросто при повторном перечитывании ЙИК многие моменты из книги для вас становятся более понимаемы, прочувствованы, так сказать, своим личным опытом. Вы что-то поняли как практик, а раньше просто не обратили на это внимание

разрабатываемое учебное пособие поможет 100%.Главное чтобы катехизис не перерос в 3-5 томник))).По сути материалы уже есть в сети по ВСБ,но не каждый дает себе труд ознакомиться.

Я думаю текста будет страниц 20. Да и то часть из них можно будет не читать.
+ описание поз.
+Видео уроки.

А вот и черновик майнд карты первых глав.Если у кого есть пожелания и поправки, прошу высказываться.
http://s020.radikal.ru/i720/1310/c8/7ab5f7deca12.png" onclick="window.open(this.href);return false;



МОЖЕТ ЛИ КТО НИБУДЬ ОФОРМИТЬ ЭТОТ ЧЕРНОВИК В КРАСИВУЮ КАРТИНУ В ИНДИЙСКОМ СТИЛЕ.
И КАКУЮ ДЕНЕЖКУ ЭТО БУДЕТ СТОИТЬ?

Майдмэпинг интересное занятие. Сам увлекаюсь и всю семью втянул.

1) Так легче для понимания всей структуры.
2) Разделение на хатха и раджа йогу произошло задолго до моего рождения)))
3) Я графически показал что относится к хат ха йоге а что к раджа йоге. Потому как эти слова довольно известны.
Но на карте видно что они включаются в восьмичленную йогу.

Хм...
У Патанджали можно добраться до этих состояний и без асан например))
Асаны это только одно из средств, но далеко не единственное у Патанджали.
Мне казалось что на схеме ясно видно, что ха тха и раджа входят в йогу Патанджали.

Проблема в том, как передать всё в одной схеме, чтобы это было понятно.

Я полагаю так:

Для йоги во времена Патанджали асана (дословно "сидение") - сидячая медитативная поза, поэтому он не находит нужным описывать асаны подробно, в немеблированной Индии каждый знал, как можно удобно сидеть на полу. Никакой хатха/раджа тогда ещё не было (видимо, была "раджа", но её так никто тогда не называл).

Для средневековой йоги усложнённые и более разнообразные асаны из средства подготовки к медитативным стали самостоятельным и полноценным путём практики, несколько отделившимся от исходного. Здесь и возникает терминология хатха/раджа, но с таким предупреждением, что хатхи не бывает без раджи. Т.е. отличие между ними должно быть только в том, что хатха использует очень разнообразные асаны и дыхательные техники с простыми методами концентрации и медитации (в основном на форме этих самых асан или на дыхательных упражнениях), а раджа использует простейшие асаны с более изощрёнными методами работы с психикой. То есть хатха-раджа рождаются не из разделения системы Патанджали пополам, а из акцентирования отдельных её элементов - без отказа от всех остальных.

Хорошо сказано, Николай! )