Книга по Классической йоге для начинающих.

[alexyoga]

Уважаемый vi13/
Прочитал ваш пост, несколько раз.
Вы советуете не говорить о разделении на раджа и хатха йогу?

[vi13]

Уважаемый vi13/
Прочитал ваш пост, несколько раз.
Вы советуете не говорить о разделении на раджа и хатха йогу?

в том числе, мне вообще не понятно зачем говорить об неоднозначных моментах в двух словах, особенно если если они не имеют практического смысла

[alexyoga]

Хм...
Спасибо за критику. Момент неоднозначный. Не буду спорить.
Но я так вижу текст и йогу. Мое авторское право)))

[ЁЛКА]

Насчет, доминантной ладошки это перевод с иврита, надо подумать, как это сказать на русском.

Ладонь доминантной (ведущей) руки. У правшей - правая, у левшей - левая.

А у переученных левшей какая? Левая или обе одинаковы?

[vi13]

Насчет, доминантной ладошки это перевод с иврита, надо подумать, как это сказать на русском.

Ладонь доминантной (ведущей) руки. У правшей - правая, у левшей - левая.

А у переученных левшей какая? Левая или обе одинаковы?

кстати, если внимательно понаблюдать, то можно обнаружить, что некоторые вещи, например правши, лучше делают левой рукой чем правой либо поменьшей мере одинаково

[Exot]

С интересом жду продолжения книги. Скажу ещё раз, что идею подобного "облегчённого" варианта руководства по йоге я считаю очень актуальной и появление такой книги - важным и своевременным событием. По собственному опыту знаю - в своё время тоже сначала ЙИК не осилил) и отложил на пару лет.
Сначала мне показалось, что публикуемый здесь вариант слишком уклоняется в другую сторону, то есть уж чересчур простой, в стиле американских книжонок "Что должен средний американец знать о..." и "Йога для чайников"))) или брошюрок для пациентов в поликлиниках. Потом осознал, что так и задумано - может, и слишком просто, но зато максимально эффективно, как в примере Виктора Сергеевича на одном из семинаров об автомате ППШ, в котором ломаться нечему, там три детали и пружина ) Поэтому в целях сохранения данной концепции предложил бы даже ещё меньше детализации: беспощадно выбрасывать из текста всё, что на стадии обсуждения хоть кому - то показалось не сразу понятным или дискутабельным, при отсутствии возможности дать предельно краткое и ёмкое пояснение - чтобы несущественные детали от главного не отвлекали, если можно суть и без них изложить. Наверное, будущим читателям "мурзилки" действительно будет излишним углубление в вопросы "что есть брахман?" ), про загадочную доминантную ладонь и тем паче о взаимосвязи хатха - и раджа - йоги. Проще, ещё проще, совсем просто!

[Ingvar]

Любые сильные упрощения ведут к потере смысла. Куда уж проще написанного в ЙИК.

[alexyoga]

exot спасибо за ост.
совсем уже упрощать, тоже не хочется.
ИНГВАР, Я рад за вас что вам ийк кажется простой.
из опыта могу сказать, что 90 процентов учеников из тех что пытались читать, сказали, что она трудная.

[EWG]

книга просто написана,доступно,но тема не простая.Я не осилил всю,но основное схватил.Плюс аудио,плюс сайт,плюс йогасутры Патанджали.
Будет много людей которые прочитают,но практику так и не освоят.Так что особая книга вряд ли поможет.

[homer]

А я к мурзилке планирую видеоуроки и лекции...

[homer]

Хорошая мысль (насчет мурзилки). Есть категория людей, которых уже не нужно "агитировать за Советскую власть",т.е. не нужно убеждать, что йога ВСБ правильная и нужнее ёги из модного фитессклуба, чему посвящена добрая часть ЙИК. В этом, допустим, их убедили практикующие знакомые. Вот им такая мурзилка будет в самый раз. Я, конечно, за то, чтобы все прочли ЙИК и не по разу. Может я тупой, но перечитываю не раз и каждый раз нахожу моменты упущенные при прошлом прочтении

[homer]

Может я тупой, но перечитываю не раз и каждый раз нахожу моменты упущенные при прошлом прочтении

Скорее всего здесь дело в том, что вы параллельно занимаетесь практикой и просто-напросто при повторном перечитывании ЙИК многие моменты из книги для вас становятся более понимаемы, прочувствованы, так сказать, своим личным опытом. Вы что-то поняли как практик, а раньше просто не обратили на это внимание

[EWG]

разрабатываемое учебное пособие поможет 100%.Главное чтобы катехизис не перерос в 3-5 томник))).По сути материалы уже есть в сети по ВСБ,но не каждый дает себе труд ознакомиться.

[dlavrenchuk]

Я думаю текста будет страниц 20. Да и то часть из них можно будет не читать.
+ описание поз.
+Видео уроки.

[М.Свечников]

А вот и черновик майнд карты первых глав.Если у кого есть пожелания и поправки, прошу высказываться.
http://s020.radikal.ru/i720/1310/c8/7ab5f7deca12.png" onclick="window.open(this.href);return false;



МОЖЕТ ЛИ КТО НИБУДЬ ОФОРМИТЬ ЭТОТ ЧЕРНОВИК В КРАСИВУЮ КАРТИНУ В ИНДИЙСКОМ СТИЛЕ.
И КАКУЮ ДЕНЕЖКУ ЭТО БУДЕТ СТОИТЬ?

[Oleg L]

Майдмэпинг интересное занятие. Сам увлекаюсь и всю семью втянул.

[alexyoga]

1) Так легче для понимания всей структуры.
2) Разделение на хатха и раджа йогу произошло задолго до моего рождения)))
3) Я графически показал что относится к хат ха йоге а что к раджа йоге. Потому как эти слова довольно известны.
Но на карте видно что они включаются в восьмичленную йогу.

[alexyoga]

Хм...
У Патанджали можно добраться до этих состояний и без асан например))
Асаны это только одно из средств, но далеко не единственное у Патанджали.
Мне казалось что на схеме ясно видно, что ха тха и раджа входят в йогу Патанджали.

[М.Свечников]

Проблема в том, как передать всё в одной схеме, чтобы это было понятно.

Я полагаю так:

Для йоги во времена Патанджали асана (дословно "сидение") - сидячая медитативная поза, поэтому он не находит нужным описывать асаны подробно, в немеблированной Индии каждый знал, как можно удобно сидеть на полу. Никакой хатха/раджа тогда ещё не было (видимо, была "раджа", но её так никто тогда не называл).

Для средневековой йоги усложнённые и более разнообразные асаны из средства подготовки к медитативным стали самостоятельным и полноценным путём практики, несколько отделившимся от исходного. Здесь и возникает терминология хатха/раджа, но с таким предупреждением, что хатхи не бывает без раджи. Т.е. отличие между ними должно быть только в том, что хатха использует очень разнообразные асаны и дыхательные техники с простыми методами концентрации и медитации (в основном на форме этих самых асан или на дыхательных упражнениях), а раджа использует простейшие асаны с более изощрёнными методами работы с психикой. То есть хатха-раджа рождаются не из разделения системы Патанджали пополам, а из акцентирования отдельных её элементов - без отказа от всех остальных.

[М.Свечников]

Хорошо сказано, Николай! )