уважаемый Ринад, несколько опасаюсь испортить топик "по науке" разговорами постороннюю тему. Однако всегда ведь можно вырезать и перенести, например в топик по "этимологии". Постараюсь быть краток.
Насколько мне известно тибетская астрология в любом из ее вариантов ориентирована не столько на описание-предсказание, хотя этот компонент присутствует, сколько отвечает на вопрос "что делать?", а также "когда делать". Тибетский астролог, часто по совместительству врач, подсказывает набор ритуальных действ, помогающих гармонизировать ситуацию или вылечить болезнь. При этом зачастую простые тибетцы не знают точной даты своего рождения - считается что "энергия" года наиболее важна и с ней работают. Кстати, все тибетцы празднуют свой день рождения в один и тот же день года - на лосар - тибетский Новый год (кроме значимых учителей - у тех индивидуальные д.р.).
Деятельностный подход предполагается и в западной астрологии в ее нормальном производстве - в диалоге с астрологом клиент принимает решение из спектра возможных выборов. Задача астролога этот спектр явить (как и любого специалиста - психотерапевта, бизнес-консультанта или или физиотерапевта).
Что касается учения Калачакры - меня оно чрезвычайно интересует, однако не знаток (в настоящий момент). Тибетская астрология имеет как минимум две ветви - карци и чжюнци - "белая" и "черная". Первая связана с внешней частью Калачакра-тантры, призванной синхронизировать внешние ритмы с внутренними (внутренняя часть). Там же есть раздел янгчар - "предсказания по гласным звукам" - это некий симбиоз калачакры тантры с шиваитской тантрой (описывающей работу со СВАРА - дыханием, как энергией). В общем это все весьма мало связано с астрологией как ее принято понимать. Это сугубо практическая область в контексте практики Калачакры, которая весьма изощрена в смысле визуализаций и прочего.
Помянутая выше работа тибетского астролога основана на астрологии элементов ("черной"). Хотя какие-то вкрапления другие могут быть, например янгчар в качестве хорарной астрологии. Эта астрология при поиске ответа рассматривает момент времени когда возник вопрос - на этот момент строится гороскоп. Нет ничего удивительного в том, что сказал Вам бонский астролог. Момент прихода к астрологу сам по себе значим и может рассматриваться в качестве хорара, если нет других данных.
Тибетское летоисчисление по 60-летним циклам началось в 1027 году - огонь-заяц, когда тантра Калачакры попала в Тибет. В обратную сторону на много столетий его тоже отмотали, в том числе к легендарному первому тибетскому царю Нятри Ценпо. Что касается Хиджры+2=624 то это вроде как начало летоисчесление по 60-летним циклам где-то в Шамбале, когда на трон взошел тамошний значимый царь (в Индии тантра появилась позднее - в середине Х века). Терентьев считает сей факт - наличие года Хиджры (с ошибкой на два года) в преданиях Калачакра-тантры - влиянием ислама на становление этой самой тантры. Предположение для правоверного буддиста (Терентьева) на мой взгляд странное. Каким образом это влияние могло осуществиться - мне не приходит на ум, не говоря про то, что такое тантра в буддийском видении вообще. Ислам конечно оказал влияние на Индию только огнем и мечом, так что и буддизм там исчез на корню. Хотя про ислам и его пророка тибетским историкам было известно
http://www.vostlit.info/Texts/rus15/Tib ... ml?id=1479, но это попозднее.
Спустя 253 года после этого, на 254-м году, в год огня-коровы (617 г.), родился /Сронцзан/-Гампо; на 8-м году после этого, в год дерева-обезьяны (624 г.), на императорский трон Шамбхалы вступил Самудравиджайя, а при наступлении начала летосчисления “огонь-небо-океан” (403 года) 11 в Мекке Бранцзи-Лодой 12 основал ислам 13.
См. сноску 12 там.
Хохма возможного влияния состоит возможно в том, что тантра предсказывает время, когда произойдет глобальная "разборка" воинства Калачакры (куда входит каждый получивший посвящение в нее) с некими силами тьмы - через несколько столетий. Некоторые считают, что силы тьмы идут под зеленым знаменем. Ну мы то с вами знаем, что аллах акбар как и будда. :lol:
псевдомедицинский астролог? 8O
