Констатирую, что у вас цель не описать свой опыт и поделится практикой отпускания своего внимания, а оказаться правым.
Относительно своего опыта вы правы. Вопрос исчерпан? Больше можете не убеждать меня в правильности именно вашего понимания. :)
Повторяюсь, для особо одаренных, что признаки (способы и т.п.) способствующие ментальной релаксации - это только спусковые крючки, зацепки для необходимого состояния. Они занимают какое время в практике, но не являются ее сутью. А если некоторые склонны к утрированию и исключительно уверены в своей правоте - это их головная боль.
Насчет "целесообразности этой темы в ветке про практику по Патанджали", то этому моменту достаточно уделено внимания как в ЙИК так и на форуме в целом в разных темах. Однако нет темы, так сказать аккумулирующей опыт форумчан.
Джонс, ну не интересно вам эту тему читать - кто же вас заставляет? Раздражение одно и трата времени. Не читайте. С целесообразностью как нибудь без вас разберемся.
![[cb]](./images/smilies/new40.gif "смеется"){kind=small}
Из логики Сутр вытекает, что самадхи - такой же инструмент в этой целостной методике, как и все прочие. Т.е. его не достигать нужно (раз в жизни ![[:)]](./images/smilies/ab.gif "улыбка"){kind=small}
), а регулярно практиковать, сидя в неподвижной и удобной, успокоив дыхание, отстранив восприятие и пр. Любопытно, что такого же взгляда придерживаются и традиционные йоги - специально уточнял у американского ученика Свами Рамы. Повторю его слова (сокращённо, по сути): "Самадхи - это инструмент в составе восьмичастной йоги Патанджали. Можно понять, что такое самадхи, если вспомнить моменты в своей жизни, когда вам доводилось абсолютно самозабвенно концентрироваться на чём-то, не замечая ничего больше, вплоть до растворения себя в объекте концентрации. Я не понимаю, почему многие так носятся с этим самадхи, превознося его в качестве цели. Ведь в Сутрах цель ясно обозначена как Кайвалья." 