Значение, сущность и технология выполнения асан .

Oleg L · Сообщение **Oleg L** » 21 фев 2009, 19:46

Примитивно.
Извините.

Lobster · Сообщение **Lobster** » 21 фев 2009, 20:20

Oleg1976 писал(а):Примитивно.
Извините.

Я так и подумал :D

Voyager · Сообщение **Voyager** » 25 фев 2009, 10:27

Нашел одну проясняющую читату в ЙИК (глава 3):
"... разнообразие асан имеет значение только для проработки мышечной системы и суставно-связочного аппарата в условиях социальной гиподинамии, для необходимого полезного воздействия на органы и системы организма..."
То есть, для равития психики в понимании йоги разнообразия не нужно, что вполне согрласуется с мнением Орлова. Насколько мне помнится йога не ставит цели физическое совершенствование - это для нее вроде побочного эффекта.

Матсья

Ага. Лет 20 отсидки за компом, водки и курева. А затем сесть и медитировать. Психику развивать. Через кайф. Отличная стратегия. :D :D :D
Ты, мил человек, сначала избавься от "условий социальной гиподинамии" и их последствий, а потом поговорим о кайфовой практике сидения под деревом бодхи. А то ведь можно и не дожить до просветления. Придётся заново начинать баобабом.
Кстати вопрос. А почему Будда сразу под дерево не сел? Чему-то там учился годы. Нафига?

Voyager · Сообщение **Voyager** » 5 мар 2009, 13:41

Как я понимаю, тут иммется ввиду, что для достижения высших целей йоги не требуется постоянное совершенствование физической формы. Видимо достаточно достигнуть и поддерживать ее на некотором достаточном уровне. Именно поэтому для здорового человека (не страдающего гиподинамией и прочим) разнообразия асан не нужно. Орлов, судя по его лекциям, был человек, длительно практикующий самадхи...

Voyager · Сообщение **Voyager** » 13 апр 2009, 06:50

Кстати, в главе "Практика в русле..." есть аналогичная по высказыванию Орлова фраза - "разнообразие асан имеет значение только для проработки мышечной системы и суставно-связочного аппарата в условиях социальной гиподинамии, для необходимого полезного воздействия на органы и системы организма..."

Молчание ума, достигаемое в различных формах тела (асанах) во-первых - становится качественным состоянием, во-вторых - оптимизирует процессы регенерации сомы, в третьих - эта самая сома не гибнет от вечной неподвижности в медитациях.
Радхакришнан ведь недаром писал: "Последние стадии йоги требуют большой физической выносливости, и нет недостатка в случаях, когда напряженная духовная жизнь настолько переутомляет тело, что приводит к его разрушению, и поэтому тело - это первое, что должно быть подчинено контролю. Хатхайога ставит целью совершенствование телесного организма, освобождая его от склонности к усталости и приостанавливая его тенденцию к разрушению и старению"